Невидимі квір-мами: як це – виховувати дітей у стосунках, які сприймаються як гетеросексуальні.
Часто потрібні значні зусилля, щоб знайти приналежність до квір-спільноти. Але зусилля вимагають часу, якого матері часто не мають.
Стеф* ніколи не любила ярликів.
“Якщо мене змушують ідентифікуватися, я ідентифікую себе як квір як у плані моєї гендерної ідентичності, так і сексуальності“, – розповідає вона LGBTQ Nation. Але, будучи тривалий час одруженою з цисгендерним чоловіком, вона не завжди могла говорити це так впевнено, особливо виховуючи маленьких дітей.
“Я значною мірою була “в шафі”, головним чином тому, що в мене не було стосунків. У мене не було дружніх стосунків з квір-людьми [на той час]. Не за власним вибором, а скоріше через життєву ситуацію, оскільки мої діти навчалися в початковій школі та дитячому садку, а це були дуже гетеронормативні середовища“.
Для бі- та пансексуальних матерів у стосунках, які сприймаються як гетеросексуальні, може бути легко відчути відірваність від квір-спільноти. Часто потрібні значні зусилля, щоб знайти відчуття приналежності до квір-спільноти. Але зусилля вимагають часу, товару, якого матері часто не мають.
Стеф відкрито досліджувала свою сексуальну ідентичність протягом 90-х років. Зараз їй за п’ятдесят, вона вже понад два десятиліття перебуває в моногамному шлюбі з цис-чоловіком і має двох синів, яким трохи більше двадцяти років.
Через склад сім’ї Стеф люди схильні робити припущення щодо її ідентичності та виключати її з ЛГБТК+ спільноти. Певною мірою ці припущення полегшують життя. Але вони також створюють розрив у спільнотних просторах.
“Я багато користуюся гетеронормативними привілеями, оскільки можу жити у світі як гетеросексуальна людина і сприйматися такою, і водночас я відчуваю негативні емоції, коли перебуваю в ЛГБТК+ просторах, і люди припускають, що я не є частиною спільноти“.
ЛГБТК+ спільнота не завжди така інклюзивна, якою має бути, і це особливо помітно у випадку стирання бі/пан+. Люди, яких приваблюють кілька гендерів, все ще часто піддаються критиці на основі несправедливих стереотипів, які припускають, що вони когось або себе обманюють. Це вже може змусити людей відчувати себе вигнаними з квір-спільноти, але це супроводжується додатковим рівнем відстороненості від групи, якщо вони опиняються в довготривалих стосунках, які інтерпретуються як гетеросексуальні. Додайте до цього наявність дітей, і це може ще більше збільшити відстань між квір-людиною та ЛГБТК+ спільнотою.
Стеф працює в академічній сфері, яка включає багато квір-людей, тому деякі її позадомашні переживання були більш привітними. Але так було не завжди – навіть у її власній родині.
Чоловік Стеф походить з іншої країни, де він не був культурно знайомий з ЛГБТК+ людьми в позитивному світлі. Розмови про сексуальність не є для нього природними. Ця боротьба спричинила деякі розбіжності в їхніх стосунках на ранньому етапі, і хоча він продемонстрував, що відкидає анти-ЛГБТК+ ідеї, вона усвідомлює, що це може бути короткочасна проблема, якщо одна з їхніх дітей виявиться квір. Зрештою, Стеф зазначає: “У нас закритий моногамний (наскільки ми обидва заявили) шлюб, тому [моя квір-сексуальність] втратила актуальність”.
Коли її діти були молодшими, родина Стеф жила в більш консервативному районі і виявила, що значна частина їхнього соціального життя визначалася дітьми. Там не було дітей з відкрито квір-родин, з якими можна було б подружитися, і Стеф досі відчуває цю прогалину як для себе, так і для своїх дітей.
“Я часто хотіла б, щоб моє сімейне життя було більш квірним, ніж воно є. І в певні моменти я намагалася знайти квір-родини, з якими ми могли б підтримувати стосунки… Я б віддала перевагу тому, щоб, коли вони були маленькими і постійно вдома, ми регулярно спілкувалися з квір-родинами. Але цього просто не сталося в ході життя. Тож, чи це жаль, можливо? Це втрачена можливість“.
Хоча Стеф не приховує свою ідентичність від своїх дітей, ніколи не було відвертої розмови про її ідентичність. Як зазначає Стеф, її дітям не потрібно знати подробиці її сексуальної історії та ідентичності.
“Навіть з моїми власними батьками та моїми бабусею та дідусем є розмови, яких я з ними не вела, і мене це влаштовує. А потім, знаєте, було кілька разів, коли я вела з ними розмови, яких мені б хотілося ніколи не вести, наприклад, мій дідусь і бабуся розповідали мені про його проблеми з імпотенцією та відсутність сексу в їхньому шлюбі у 70-х і 80-х роках. Я хотіла померти, коли це дізналася. Мені не потрібно було цього знати“.
Болючий розрив
“Це змушує вас почуватися трохи більш невидимими, або змушувало мене почуватися трохи більш невидимою“, – розповідає Джордан LGBTQ Nation. “Наявність дитини також означає, що важче зберігати зв’язки з квір-спільнотою, тому що ви повинні визначати пріоритети щодо того, які стосунки ви хочете зберегти. Тому що у вас немає часу, щоб підтримувати їх усі“.
На запитання про їхню ідентифікацію Джордан пояснює: “Я повернулася до більш загального “квір”, тому що більша категорія здається менш схожою на відрізання частин моєї ідентичності. Але, гадаю, “пан” також підійде“. Джордан, якій трохи менше сорока, одружена понад десять років і має дев’ятирічну дитину. Хоча вони досить відкрито говорили про свою сексуальність протягом тривалого часу, шлюб з людиною, яку часто сприймають як цис-чоловіка, іноді ускладнював їхнє відчуття близькості до ЛГБТК+ спільноти.
Відчуження від квір-спільноти почалося не лише з народження дитини. Вони усвідомили початок цієї проблеми, коли одружувалися. Хоча вони були впевнені у своїх стосунках, це відчувалося як закріплення їхньої ідентичності для зовнішнього світу як людини, яка перебуває у стосунках з особою чоловічої статі.
Коли у Джордан та їхнього партнера народилася дитина, це відчуження посилилося. Джордан пояснює, що знадобився деякий час, щоб помітити, що відбувається:
“Гадаю, минуло кілька років, перш ніж я підбила підсумки і зрозуміла, що це сталося, тому що, коли твоя дитина маленька, це забирає багато твого часу та енергії. Але я почала це відчувати, коли настали роки малюка, коли у мене з’явився час та енергія для більш дорослих дружніх стосунків із тих, скажімо, трьох, які я зберегла, і усвідомила, що втратила зв’язок з більшою взаємопов’язаною спільнотою“.
Як і Стеф, Джордан зазначає труднощі, пов’язані з тим, що ваше соціальне коло визначається не вашим власним вибором, а проведенням часу з батьками друзів вашої дитини. Вони виявили, що проводять години на тиждень з людьми, з якими інакше, можливо, не стали б спілкуватися.
Не завжди знаючи погляди цих людей, Джордан зазначила, що пріоритетом часто було зберегти дружбу для їхньої дитини, перш ніж почуватися комфортно, ділячись чимось про свою власну ідентичність. “Це може ускладнити налагодження зв’язків там, тому що ви не впевнені, чи вам безпечно, чи ні“.
Тим не менш, останні події допомогли Джордан сильніше відновити зв’язок з квір-спільнотними просторами. Вони регулярно ходять на бурлеск-виступи друга, які, принаймні в районі Джордан, дуже квірні. Їхній партнер нещодавно здійснив камінг-аут як небінарна особа, і хоча він все ще виглядає маскулінно, його комфорт зі своєю власною ідентичністю допоміг дому стати квір-простором сам по собі.
Джордан також є поліаморною особою і протягом останніх кількох років мала етичні побачення з іншими партнерами, що підтримувало її зв’язок з квір-спільнотою і допомогло подолати деяку невидимість, яку вона відчувала в ЛГБТК+ спільноті на початку свого шлюбу.
Щодо їхньої дитини, Джордан нічого від неї не приховує, але вдома це не є великою проблемою. “Вона знає, що мене цікавлять усі гендери, але я також не думаю, що вона про це колись замислюється. Я маю на увазі, це сексуальність її матері. Я не думаю, що це має бути на першому плані її думок“.
Примітка редактора: імена змінено для анонімності.
