Ортодоксальні раввини Ізраїлю виступили проти конверсійної терапії для ЛГБТ-людей
Група ізраїльських ортодоксальних раввинів публічно засудила так звану конверсійну терапію та закликала релігійне суспільство до поваги й прийняття ЛГБТ-людей. Про це йдеться в публікації видання Ynet, присвяченій галахічному документу, який підписали 75 раввинів і рабанійот.
У відкритому листі наголошується, що практики, спрямовані на «зміну» сексуальної орієнтації, є небезпечними, завдають серйозної шкоди психічному здоров’ю та суперечать принципам і духу Галахи — єврейського релігійного закону. Підписанти вважають, що жодна особа, зокрема раввини, працівники освітніх закладів чи представники психотерапевтичної сфери, не мають права скеровувати людей на подібні процедури.
«Зміни мають відбутися в релігійному світі»
Один з ініціаторів документа, раввин Елькана Шерло, підкреслює, що відповідальність за зміни лежить на релігійному середовищі, а не на ЛГБТ-людях. За його словами, переосмислення підходів має стосуватися навчальних закладів, синагог і позиції духовних лідерів.
У тексті документа зазначено, що потяг до людей своєї статі не є психічною проблемою, а сама ідея конверсійної терапії ґрунтується на хибному припущенні про «дефектність» людини. Раввини наголошують: така практика принижує людську гідність і може призводити до тяжких наслідків, включно з суїцидальними станами.
Позиція релігійних лідерів
Серед підписантів — раввин Авія Розен, голова релігійної школи «Натур» і член організації «Бейт-Гілель». Він наголошує, що повага до кожної людини такою, якою її створив Всевишній, є фундаментальним принципом іудаїзму. На його переконання, ізоляція чи відкидання людини «в ім’я релігії» є глибоко хибним підходом.
Раввин Розен зазначає, що вибір особистих стосунків є справою самої людини, а завдання духовних лідерів — не принижувати людську гідність. Він також наголошує, що вимога приховувати власну ідентичність є формою дискримінації. Для його родини ця тема має особистий вимір: один із синів раввина є релігійним геєм і живе зі своїм чоловіком, що, за словами Розена, не заважає сімейним стосункам і взаємній повазі.
Галахічні аргументи проти конверсійної терапії
Раввин і професор Даниель Шпербер, лауреат Премії Ізраїлю, пояснює, що дійшов висновку про заборону конверсійної терапії після консультацій з лікарями, психіатрами та психологами. Він зазначає, що подібні практики не лише неефективні, а й завдають «жахливої шкоди», і що відомі випадки, коли люди, які проходили таку терапію, накладали на себе руки.
У документі також посилаються на позицію професійних спільнот у сфері психічного здоров’я. Зокрема, нагадується, що гомосексуальність із 1973 року не вважається психіатричним розладом і не класифікується як хвороба в DSM — Діагностичному та статистичному посібнику з психічних розладів.
Раввини підкреслюють, що конверсійна терапія суперечить і галахічній забороні на обман, адже людям продають послугу, яка не має науково доведеної ефективності. Крім того, вона порушує заповідь «не стій осторонь, коли проливається кров ближнього твого», оскільки ставить людину під загрозу.
Прийняття замість виключення
Рабаніт Двора Еврон, ще одна з підписанток документа, звертає увагу на те, що жінок також скеровують на конверсійну терапію, і це завдає їм не меншої шкоди. Вона наголошує: всі люди створені за образом і подобою, мають свої схильності та проходять власний шлях у житті.
Раввин Іцхак Айзнер, один з авторів остаточної редакції листа, зазначає, що ключовими словами документа є «розуміння» та «прийняття». За його словами, релігійні ЛГБТ-люди не шукають від раввинів нових галахічних рішень, а потребують співчуття, рівності та людської підтримки.
У підсумку автори документа підкреслюють: прийняття ЛГБТ-людей у релігійній спільноті не означає заохочення порушення релігійних приписів, а є виконанням заповіді «люби ближнього свого, як самого себе». Вони закликають відмовитися від практик, що завдають шкоди, і будувати релігійне життя на основі поваги до людської гідності.
