В США продолжается война против фильма «Стоунволл», на сей раз с помощью «стрит-арта»
В США продолжается война против нового фильма Роланда Эммериха «Стоунволл», в котором рассказывается о знаменитых стоунволльских бунтах 1969 года.
Как мы не раз сообщали, после того, как в сети появился трейлер фильма, снятого открытым геем Эммерихом (получившим в прошлом году специальную награду от GLAAD), некая группа активистов заявила, что он грубо искажает историю.
Эммериха и других создателей картины обвинили в том, что они в недостаточной степени отразили историческую роль цветных трансгендерных людей, таких как Марша Пи Джонсон, травести, благодаря которой в кафе «Стоунволл Инн» и начался бунт. Именно она первой швырнула бутылку в полицейских, явившихся в знаменитое среди ЛГБТ Нью-Йорка полуподпольное кафе с очередным «рейдом», якобы на предмет проверки законности работы и выполнения условия лицензии на торговлю спиртным. Подобные рейды заканчивались тем, что людям устраивали аутинг, часто — через прессу, а поскольку в 1969 году отношение к гомосексуалам в Штатах немногим отличалось от нынешнего украинского, последствия для них были ужасными: разрыв с семьями, увольнение с работы.
В 1992 году в память о Стоунволльских бунтах в Нью-Йорке установлена скульптурная группа под названием «Gay Liberation», которая представляет собой две однополые пары — женскую, сидящую на скамейке, и мужскую, которая стоит рядом.
В продолжение кампании с призывом бойкотировать фильм «Стоунволл», главным героем которого является выдуманный персонаж — белый цисгендерныймужчина-гей — статуи сделали темнокожими и нарядили их в парики и яркие украшения как травести-див. Почему до сих пор скульптурная группа в память о Стоунволльских бунтах не вызывала возмущения, несмотря на то, что и мужская, и женская пара являются представителями белой расы, неизвестно.
Лесби-сайту Autostraddle удалось пообщаться с представителями группы анонимных активистов, которые заявили, что эти скульптуры «якобы установлены» в память о зачинщиках Стоунволльских бунтов.
«Они дали пощечину черным и латиноамериканским трансгендерным женщинам, которых избивали дубинками и запихивали в автозаки, и у них еще хватает наглости заявлять о продолжении борьбы за освобождение ЛГБТ», — сообщили активисты, возмущенные тем, что уже упоминавшаяся темнокожая травести Марша Пи Джонсон и латиноамериканская трансгендерная дива Сильвия Ривера в фильме выступают «на подтанцовках» у выдуманного белого персонажа-гея.
«Мы покрасили их [статуи] потому, что Марша Пи Джонсон, Сильвия Ривера, Сторм ДеЛарвери и все прочие «цветные люди», которые возглавили этот бунт, заслуживают уважения за свои мужество и силу. То, что мы сделали — это исправление несправедливости, а не вандализм. Мы знаем, что многие на нас будут злы, но нас не волнуют вопросы сохранности липового искусства».
Еще раз повторим: вопрос о том, почему скульптуры, установленные в память о Стоунволле в 1992 году, до сих пор не вызывали возмущения в связи с принадлежностью к белой расе, остается открытым. Автором скульптур является художник Джордж Сигал, награжденный американской Национальной медалью искусств США.
Уже сейчас пресса отмечает, что на фоне происходящего возникает другая проблема, у многих начинает создаваться впечатление, что цисгендерные белые люди в Стоунволльских бунтах участия вообще не принимали.
