От внутренней гомофобии к активизму: история гея-имама
Мухсину Хендриксу (Muhsin Hendricks) исполнилось 50. Он любит проводить время с четырехлетним сыном и уже 11 лет мирно в живет Кейптауне с партнером-индуистом.
Но он – необычный человек.
Мухсин Хендрикс – имам и гей, шесть лет назад основавший мечеть для ЛГБТ. Мухсин защищает права ЛГБТ, используя для этого свое положение.
В мусульманском обществе гомосексуальность считается грехом, но у Хендрикса другой взгляд на проблему: в Коране он нашел освобождение. “Для меня дело было в том, чтобы посмотреть на историю Содома и Гоморры с других точек зрения: с точки зрения исследователя и верующего, а не только читателя Корана”.
После изучения Корана и чтения многих книг Мухсин понял: Коран о молчит о сексуальности и ориентации, а история Содома и Гоморры не касается ни ориентации, ни идентичности – речь идет о том, как мужчины становятся жертвами сексуального насилия.
Для него это было освобождением.
Взросление в религиозной среде
Хендрикс вырос в маленькой мусульманской общине в Кейптауне. Община была очень консервативной. Дед Мухсина был имамом местной мечети, которая находилась рядом с домом.
“Гомосексуальность – это грех, говорил мой дед, и те, кто вовлекаются в однополые сексуальные акты, заслужили гнев Бога и отправятся в ад”.
Хендрикс помнит, что еще говорил его дед: что Бог сострадает людям и прощает их. “Все это было очень противоречиво. Даже тогда я знал, что не выбирал гомосексуальность. Почему сострадательный и прощающий Бог отправит меня в ад за то, что я не выбирал?”
Между духовностью и ориентацией
В полном смятении Хендрикс изолировался от общества и погрузился в религию. К пубертату его сексуальность начала проявлять себя, но он не хотел отношений с мальчиками, потому что боялся, что делает что-то неправильное.
Он говорит, что не мог принять то, чему учили в медресе, и хотел изучать ислам дальше. “В двадцать один я уехал в Пакистан, чтобы изучать ислам. Во время учебы было очень сложно смириться с взглядами учителей на гомосексуальность. Они хотели, чтобы такие, как я, становились гетеросексуальными и женились”.
Хендрикс тоже начал думать о браке и в 1991 году женился в Кейптауне. Брак продолжался шесть лет.
“Уже в первый год я понял, что совершил одну из самых больших ошибок в своей жизни. Я попался в ловушку. Все это ужасно влияло на меня и закончилось депрессией”.
Для него двойная жизнь казалась компромиссом с собственной душой, и в 1996 году он развелся с женой. Следующие три месяца он обитал в амбаре друзей. “В эти три месяца я поклялся поститься, пока Бог не даст мне ответ: куда мне идти дальше, в чем смысл моей жизни, какой план у Бога на меня”.
Хендрикс постился 80 дней, и к концу этого периода, по его словам, “готов был выпрыгнуть из шкафа”. Он наконец-то смог признать и принять себя.
Камин-аут
Когда Хендрикс решился на этот шаг, он работал одновременно в трех мечетях: в одной он был помощником имама, в другой преподавал арабский, в третьей – руководил медресе.
“После камин-аута моя история стала известна всем. В понедельник, когда я пришел в школу, меня вызвал директор и потребовал уволиться. Он боялся, что родители станут забирать детей из школы, в которой преподает гей”, – рассказывает Хендрикс с грустью.
Он вспоминает, как ему нравилось учить. Но для него самым важным было принять свою ориентацию, быть полноценной личностью – сложной, с многими идентичностями.
“Мне понадобилось несколько лет, чтобы полностью принять идентичность гомосексуального мусульманина, – вспоминает он. – Мне кажется, что то время, что я жил в амбаре, дало мне много сил. Это помогало мне справляться с вербальным насилием. Иногда очень больно слышать насильственные слова, но у меня всегда есть коврик для молитвы – мое личное пространство, где я остаюсь наедине с Богом”.
Приверженность мусульманскому ЛГБТ-сообществу
Случай в школе подтолкнул Хендрикса к еще одному решению: посвятить жизнь работе в интересах мусульманского ЛГБТ-сообщества, создать для них безопасное пространство.
Он открыл мечеть в Кейптауне, и это тоже необычное место: все, кто проходит через ее двери, объединены одной борьбой – борьбой за веру и ЛГБТ-идентичность.
Во многих африканских странах гомосексуальность – это преступление. В таких странах, как Сомали, Южный Судан, Нигерия, она карается смертью. Южная Африка – исключение. В 1996 году она стала первой страной в мире, запретившей дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. Еще это единственная африканская страна, признавшая брачное равноправие.
В 1996 году Хендрикс основал группу поддержки для ЛГБТ, “Внутренний круг”.
“Группа началась у меня в гараже 21 год назад, когда я сделал камин-аут. Тогда это было еще нелегально, но каждый четверг 6-8 ЛГБТ-мусульман собирались у меня дома. Мы говорили о своем очень болезненном опыте, об исламе и сексуальной идентичности. Мы плакали, мы поддерживали друг друга. А через несколько лет все это превратилось в международную организацию”, – говорит Хендрикс.
“Внутренний круг” помогает ЛГБТ-мусульманам примирить веру и ориентацию, поддерживает семьи, которым сложно принять своих детей.
