Гана просуває закон проти ЛГБТК+ як захист “сімейних цінностей”
Парламент Гани знову розпалив суперечки своїм анти-ЛГБТК+ законопроєктом, викликавши запеклі дебати щодо його впливу на сімейні цінності та права людини.
Раніше цього місяця законодавці Гани повторно внесли анти-ЛГБТК+ законопроєкт, який був ухвалений парламентом країни в лютому 2024 року, але не набув чинності.
Законодавство, відоме як Закон про людські сексуальні права та сімейні цінності, передбачає тюремне ув’язнення на строк до трьох років за одностатеві сексуальні стосунки та до п’яти років для тих, хто займається “навмисним просуванням, спонсорством або підтримкою ЛГБТК+ діяльності”.
У грудні Верховний суд Гани відхилив дві юридичні спроби заблокувати законопроєкт. Він постановив, що оскільки чинний президент Нана Акуфо-Аддо ще не підписав законопроєкт, його не можна визнати неконституційним.
Президент Джон Махама, який вступив на посаду в січні, заявив про свою відданість ухваленню законопроєкту, який мав широку громадську підтримку в Гані, але був засуджений на міжнародному рівні за обмеження прав ЛГБТК+.
Життя у страху: ЛГБТК+ реальність Гани
Абдул-Вадуд Мохаммед, заступник директора організації “LGBT Rights Ghana”, розповів DW, що виріс у Гані, але покинув батьківщину, бо постійно відчував там “загрозу”. Він повідомив DW, що усвідомив свою гомосексуальність у 10 років.
“Я ріс, намагаючись зрозуміти, хто я. Усі, хто мене знав, знали, що я гей, і таким було моє життя“, – сказав Мохаммед, додавши, що він, як і більшість квір-людей у Гані, стикається з ненавистю та ворожістю з боку деяких ганців через свою сексуальність.
Він не один.
“Я особисто був свідком того, як когось убили за те, що він був геєм“, – розповів DW бісексуальний чоловік на умовах анонімності. “Травматична подія, яка підкреслила крайню небезпеку, з якою я стикаюся“.
Він також втік з Гани заради своєї безпеки.
Опитування, опубліковане Afrobarometer у 2021 році, показало, що ганці є єдиними та гостинними, але більшість нетерпимі до одностатевих стосунків.
Близько 93% опитаних ганців заявили, що вони “дещо неприязно” або “дуже неприязно” ставляться до сусідства з людьми, які перебувають в одностатевих стосунках, що ставить країну на одне з перших місць за рівнем нетерпимості серед 23 африканських країн, охоплених дослідженням.
З чого почалася ЛГБТК+ дискримінація?
Під час радіоінтерв’ю у 2006 році принц Квеку Макдональд, президент Асоціації геїв та лесбійок Гани (GALAG), розповів про майбутню конференцію геїв та лесбійок у столиці Гани Аккрі та інших місцях по всій країні.
Тоді уряд заявив, що не дозволить проведення такого заходу, що викликало оплески багатьох ганців.
Деякі правозахисники вважають, що це був переломний момент у обмеженні прав ЛГБТК+ людей у Гані.
“Коли я ріс, ми не могли навіть говорити про секс між чоловіком і жінкою, не кажучи вже про права ЛГБТ… це порушило те, що ми вважали гармонійним гетеронормативним суспільством, яке ми для себе створили”, – сказав доктор Майкл Акагбор, старший науковий співробітник Ганського центру демократичного розвитку (CDD).
Тепер, майже два десятиліття потому, спонсори законопроєкту заявили, що він спрямований на захист дітей та людей, які стали жертвами насильства.
Захист сімейних цінностей чи санкціонування ненависті?
Ганський парламентарій Семюел Джордж, головний прихильник законопроєкту, заявив DW, що народ Гани “все ще рішуче підтримує законопроєкт і все ще вважає, що він необхідний у нашому сучасному житті для захисту наших сімейних цінностей”.
Джордж зазначив нещодавні заходи уряду США проти програм з питань різноманітності, рівності та інклюзивності, а також рішення Верховного суду Великої Британії минулого місяця про те, що британське законодавство про рівність визначає жінку як особу, яка народилася біологічно жінкою.
“Я категорично заявив, що країні потрібно 40 років, щоб усвідомити наслідки гомосексуалізму, і саме до цього дійшли США та Велика Британія“, – сказав Джордж DW. “Вони починають усвідомлювати шкоду, яку це завдало їхньому суспільству. Гана не стане жертвою цього“.
Спікер парламенту Гани Албан Багбін заявив, що він сповнений рішучості домогтися ухвалення анти-ЛГБТК+ законопроєкту цього року.
“Це [гомосексуалізм] безбожно, і я не потерплю жодних жартів з цього приводу“, – сказав він.
Однак Ганський центр демократичного розвитку (CDD), аналітичний центр, що працює над просуванням демократії, заявив, що розмова про сімейні цінності має вестися в контексті суспільного блага, а не того, що більшість ненавидить.
“Що насправді означає сімейна цінність? … Чи є корупція сімейною цінністю? Чи це те, чим ми повинні пишатися? Подивіться, наскільки корумпованими стають наші державні діячі, хто навчає їх цінностей корупції?” – запитав Майкл Акагбор, старший програмний співробітник CDD.
Еммануель Аллотей, головний пастор ганського християнського центру “Amazing Light”, заявив, що виступає проти цього законодавства.
“Це вроджена проблема, і я не думаю, що когось слід звинувачувати в її наслідках. Шкода, що деякі релігійні лідери проявляють ворожість до наших людей, які постраждали“, – сказав Аллотей DW. “Справжнє християнство толеруватиме наших братів і сестер, які постраждали“.
Але деякі ганці, як-от Абдул Муталіб Ісса, мешканець Аккри, думають інакше.
“Якщо ми дозволимо кожному робити те, що він забажає, це може спричинити кризу”, – сказав він DW.
Боротьба Гани за права ЛГБТК+
17 травня відзначається Міжнародний день боротьби з гомофобією, біфобією та трансфобією (IDAHOBIT), щорічна подія, спрямована на підвищення обізнаності про дискримінацію та насильство, з якими стикаються ЛГБТК+ люди.
Цьогорічна тема – “Нікого не залишити осторонь: рівність, свобода та справедливість для всіх“.
CDD вважає, що єдиний спосіб для Гани покласти край цій тривалій боротьбі – це визнати будь-яке законодавство, спрямоване проти сексуальності меншин, як придушення їхніх прав.
“Ми використаємо всі необхідні юридичні шляхи, щоб оскаржити цей законопроєкт; наша позиція не змінилася; ми все ще маємо арсенал засобів для звернення до суду, щоб виправити помилку“, – сказав Майкл DW.
Через двадцять років після усвідомлення своєї сексуальності Абдул-Вадуд сказав: “Я хотів би, щоб ми дійшли до того моменту, коли люди любитимуть одне одного не через вроджену ненависть, яку в них заклали або соціалізували, а з глибшого, прекрасного місця”.
Поки країна чекає на рішення щодо законопроєкту, багато представників квір-спільноти Гани живуть у постійному страху перед тим, що може чекати їх у майбутньому.
