Історія «місця народження лесбійського шлюбу»
Захована на відокремленій вулиці поблизу Йоркського собору, Велика Британиі, за крок від однієї з найжвавіших торгових вулиць міста, стоїть церква, яка відіграла захопливу роль в історії лесбійства.
Церква Святої Трійці на Гудремгейт, що датується XII століттям, стала місцем, де щоденникарка та бізнесвумен Анна Лістер «одружилася» зі своєю партнеркою, спадкоємицею Енн Вокер, у Великодню неділю 1834 року.
Хоча одностатеві шлюби на той час не були законними, вони разом прийняли таїнство Святого Причастя і вважали себе одруженими.
Сара Коулінг, волонтерка Церковного фонду збереження та екскурсоводка Blue Badge, зазначила, що в результаті Свята Трійця справді стала «місцем народження лесбійського шлюбу».
Хоча родина Лістер володіла маєтком Шибден-Холл поблизу Галіфакса, вона була тісно пов’язана з Йорком, де навчалася та зустріла багатьох своїх друзів.
Після дворічного залицяння до Вокер, дочки землевласника з Галіфакса, Лістер вирішила прийняти таїнство, щоб «мати щось максимально близьке до шлюбу, наскільки це можливо», – сказала пані Коулінг.
«У лютому вони присягнули одна одній, а пізніше обмінялися обручками та зробили взаємні розпорядження у своїх заповітах», – пояснила вона.
Гелена Вітбред, історикиня, редакторка та розшифровувачка таємних щоденників Лістер, сказала, що Лістер мала три критерії для «одруження»: обмін обручками; декларування кохання; і прийняття обітниці перед вівтарем.
Лістер написала у своєму щоденнику 27 березня 1834 року, що вони з Вокер були «позитивно заручені», – сказала пані Вітбред.
Потім, 30 березня, пара відвідала службу Великодньої неділі у Церкві Святої Трійці в Йорку – обидві носили свої обручки.
Церква Святої Трійці була обрана частково тому, що Святе Причастя не часто зустрічалося в багатьох англіканських службах.
Традиція ділити хліб і вино завжди була частиною шлюбної церемонії.
«Це була їхня можливість до Різдва разом причаститися», – сказала пані Коулінг.
Церква була зручним варіантом, оскільки обидві мали зустрічі в сусідньому Міністер-Ярді, а Вокер зупинилася в селі Гьюорт.
Прийняття таїнства було «знаменним», – сказала пані Коулінг.
«Щоденники Лістер – це перший письмовий запис, і отже, перший чіткий намір, який ми маємо, двох жінок, які вирішили жити у шлюбних стосунках. Безсумнівно, жінки робили це до Енн, але у нас немає доказів».
Однак наміри Лістер не були повністю романтичними: вона прагнула отримати доступ до значного сімейного статку Вокер.
Тим часом, пані Вітбред сказала, що це також був спосіб для Лістер утвердити свою гендерну ідентичність.
«Енн потрібно було взяти на себе роль «чоловіка» у стосунках із жінкою, щоб зміцнити своє почуття чоловічності», – сказала вона.
«Психологічно шлюб є необхідністю для Енн як підтвердження для самої себе, що вона має право одружитися – тобто стати чоловіком – роль, яка підкріплювала б чоловічі риси її характеру».
Однак пані Вітбред додала, що є докази того, що Вокер не надавала церемонії такого значення, як Лістер.
«Навіть незважаючи на те, що обидві носили обручки, вона, здавалося, не надавала цьому такого великого значення», – сказала вона.
«Мені це здалося дещо одностороннім. На думку Енн, церемонія повинна була скріпити шлюбний пакт, до якого вони вступили».
«Енн мала б пояснити Вокер трохи більше перед походом до церкви, щоб Вокер була більш обізнана про значення, але вона цього не зробила».
«Вона опустилася на коліна біля вівтаря зі своїми думками та молитвами, а потім вийшла».
Вокер пізніше переїхала жити до Лістер та її сім’ї в Шибден-Холл.
Лістер померла у 1840 році під час подорожі до Грузії з Вокер, яка померла у 1854 році, повернувшись жити до свого сімейного маєтку Кроу-Нест у Галіфаксі.
