Каково быть 22-летним геем в Пакистане
Ихсан не говорит открыто о своей гомосексуальной ориентации, но он хочет поделиться своей историей, чтобы развенчать мифы о ЛГБТИ в Пакистане:
“Я – гей, но до сих пор ни в коем случае открыто не рассказываю о своей ориентации в Пакистане, так как боюсь того, что люди, которым я расскажу об этом, могут оказаться гомофобами.
Я бы не хотел их винить, так как отсутствие осведомленности о ЛГБТИ – большая проблема в пакистанском обществе. Даже хорошо образованные люди настроены скептически к гомосексуальности и квир-людям.
Существует множество нелепых мифов о геях. Несмотря на то что эти мифы смешны, в них до сих пор верят многие жители страны.
Геев часто представляют как людей, склонных к промискуитету, нерелигиозных, не имеющих семью и социальных ценностей, лишенных чувства ответственности.
Люди верят, что можно быть вовлеченным в гомосексуальное поведение из-за явной сегрегации полов.
Люди считают, что гомосексуальность – это психическое расстройство и что геи – это ненормально. Подавляющее большинство людей верят в то, что геи могут стать гетеросексуалами, а гетеросексуалы превратиться в геев.
Люди часто считают, что быть геем – это выбор или, возможно, результат насилия в детстве, или какой-то вариант пристрастия к анальному сексу.
Согласно другому мифу, существует множество способов помочь геям исцелиться с помощью веры и перейти от гомосексуальности к гетеросексуальности.
Люди также считают, что социальные и финансовые проблемы заставляют многих мужчин заниматься гей-проституцией и это и есть та причина, по которой люди становятся геями.
Многие думают, что если законы дадут нам более высокий уровень защиты или если общество станет более принимающим, то из-за этого вырастет число ЛГБТИ-людей и это поощрит других становиться геями.
Геи аморальны.
У геев не может быть детей.
Люди искренне верят в то, что трансгендерные мужчины и женщины и гомосексуалы поклоняются дьяволу.
В целом по отношению к трансгендерным людям существует глубоко укоренившаяся стигма, которая не исчезает до сих пор. Из-за этого трансгендерным мужчинам и женщинам отказывают в похоронах.
Список мифов можно продолжать.
Статус ЛГБТИ-людей – социальный и законный – очень плохой. ЛГБТИ-люди сталкиваются с преследованием со стороны государства. Эта тема по-прежнему является табу – считается, что это слишком отвратительно, чтобы об этом говорить.
ЛГБТИ-люди изображаются как крайне зацикленные на сексе, на стремлении удовлетворить свою похоть.
В основных пакистанских медиа нет явного присутствия лесбиянок, геев или бисексуалов. В медиа-среде присутствует небольшое количество трансгендеров, но на них обращают внимание только для того, чтобы показать, какая у них жалкая жизнь.
ЛГБТИ-сообщество существовало всегда, но находилось в глубоком подполье. Даже сейчас пресса не может говорить свободно на эту тему.
Пакистан по-прежнему остается ультраконсервативным, ультрарелигиозным обществом. Нам предстоит долгий путь. Изменения происходят, но очень медленно, и нам нужно подстегивать их появление.
Пакистан стал первым исламским государством, признавшим трансгендерных людей представителями третьего пола и защитившим их от дискриминации, но нужно сделать еще очень много.
Гомосексуализм является “преступлением против природы” в соответствии со статьей 377 в пакистанском уголовном кодексе. Этот закон является наследием Британской империи, но наши исламские священнослужители тоже относятся враждебно к гомосексуализму.
У нас в Пакистане нет каких-то организованных форм борьбы за равные права. Люди до сих пор стесняются говорить на эту тему, а многие вообще отрицают существование квир-людей.
Это печально.
Мы сможем изменить положение в лучшую сторону, если другие народы мира присоединятся к нашим голосам и усилят их. Мир должен оказать давление на наше правительство, чтобы обеспечить нашу безопасность и процветание.
У нас впереди долгая борьба.
Я надеюсь, что придет тот день, когда мы все объединимся в борьбе против гомофобии и трансфобии и в борьбе за свои права”.
