Как индийский гомофоб пришел к поддержке борьбы за права ЛГБТИ как за свои собственные права
Называющий себя бывшим гомофобом индиец написал о своем пути к принятию ЛГБТИ-людей и появлении желания бороться за их права в статье, опубликованной порталом Youth Ki Awaaz, который является “рупором молодежи”.
“Я пишу это сегодня не с целью осудить вас за вашу борьбу и не с целью поддержать в ней. Я пишу это сегодня, чтобы сказать об универсальной причине, по которой мы все – и вы, и я – являемся равной частью этой борьбы”, – написал Вайшеш Джейн (Vishesh Jain) в открытом письме ЛГБТИ-сообществу Индии.
“Моя история начинается как история тех людей, которые выступают против вас. Сколько себя помню, я был гомофобом. Я рос, смеясь над геями и издеваясь над ними.
Для меня, человека, который в процессе взросления был напичкан кучей культурных и социальных догм, вы были странными и ненормальными. Я помню, как мой отец сказал мне о том, как ему будет стыдно, если я хотя бы просто скажу ему, что я “один из вас”.
Правда заключается в том, что я ненавидел вас так сильно не потому, что вы неправильные или аморальные, а потому что где-то глубоко внутри я вас боялся. Я боялся, что общение с вами может сделать меня таким же, как и вы. Я боялся того, что мир может подумать обо мне; я боялся потерять свою “мужественную” репутацию, боялся общественного отторжения из-за связи с вами, так что я держался в стороне от вас”.
Однако, как пишет Джейн, он был вынужден пересмотреть свои взгляды, когда его сестра рассказала ему, что один из ее близких друзей – гей.
“Поначалу я был в шоке, так как мне нравилось общаться с ним и я никогда не подозревал его в том, что он является геем”, – пишет Джейн.
“Моя сестра упрекнула меня за то, что я сказал ей, чтобы она больше никогда не приводила его домой, и за то, что я подвержен предрассудкам. Из любви к сестре я встретил его радушно, хотя испытывал неловкость. Спустя час отчужденности ко мне вернулось чувство комфорта, и я совершенно забыл о его сексуальной ориентации”.
Джейн написал, что этот момент стал для него поворотным и что после этого он захотел получить больше информации по вопросу ЛГБТИ.
“Неожиданно я понял, что мне интересно узнать больше и сформулировать свою собственную точку зрения. Я прочитал то, что о гомосексуальности говорится в биологии, литературе, мифологии, истории, в культурах других народов. Через друга сестры я встретился с некоторыми его друзьями, которые были активистами, и понял, насколько я был неправ, составив о вас неправильное мнение. Со временем я вырос до сопереживания вашему делу и стал сторонником равных прав”.
Однако это произошло только тогда, когда Джейн подружился с коллегой-геем на работе и понял, что они не так уж и отличаются друг от друга.
“Он подвергался буллингу за “женственность”, а я – за то, что “толстый”. Мы оба страстно хотели, чтобы наши родители приняли нас такими, какими мы были: его с его сексуальной ориентацией, а меня с выбором карьеры и либеральными религиозными верованиями”, – пишет Джейн.
“Больше всего мы боролись за то, чтобы обрести чувство принадлежности к миру, в котором мы боялись быть отвергнутыми в любую минуту. Мы оба были одновременно одинаковые и разные, и именно это уважение к нашим отличиям и сочувствие к нашей борьбе стало тем, что сделало нас лучшими друзьями”.
Джейн пишет, что любой, кто чувствует что-то подобное, вынужден жить в большей степени в соответствии с ожиданиями других, нежели по своим принципам, и по этой причине равенство ЛГБТИ – это борьба за личную свободу любого человека.
“Вы боретесь за права всех тех людей, которые боятся выразить себя в конформистском, нетерпимом и осуждающем обществе”, – написал Джейн.
“Вы боретесь за то, чтобы изменить культурные идеалы, которые являются скорее жесткими и предопределенными, нежели меняющимися и развивающимися, за объединение представлений людей, которые к этой культуре относятся, – в прошлом и настоящем. Вы боретесь против поклонения богу, который призывает лишь к осуждению наших отличий, выступая за бога, который прославляет эти отличия.
Но более всего вы боретесь за наиболее фундаментальное и основное универсальное право на свободу – жить не извиняясь, не покоряясь, не скрываясь, быть теми, кем мы являемся, жить, выражая себя так, как мы хотим себя выразить. Сегодня мы все живем, придерживаясь чужих представлений о реальности – своих родителей, сверстников, политических лидеров или общества – единственной известной нам реальности. Мы подгоняем себя под чужое представление о том, что приемлемо или неприемлемо, представление о том, кто мы и кем должны быть. И в процессе этого мы теряем одну вещь, которая является самой ценной для нас, – свою индивидуальность.
Вот почему это не только ваше дело, это наше дело. Это общее дело – дело свободы на любовь: нас самих в качестве тех, кем мы являемся, и тех, кого мы выбираем, без дискриминации по касте, жизненным установкам, полу или религии. И, наконец, это наше дело – создать будущее поколение жителей страны, которые смогут расти, принимая и уважая наш индивидуальный выбор, а не высмеивая его. Вот почему мы должны продолжить борьбу… за нас всех”.
