Не все, кого привлекают люди более одного гендера определяют себя как бисексуалы. Для этого существует много причин, среди которых общие предрассудки относительно бисексуальности, различное восприятие бисексуальности среди гетеросексуалов и гомосексуалов.
Чрезвычайно сложно определить число бисексуальных людей, в первую очередь, из-за отсутствия исследований и различных трактовок бисексуальности. К примеру, если мы спросим у человека «бисексуален» ли он, то количество таких людей окажется крайне небольшим, если рассматривать термин в более широком смысле – что это человек, которого когда-либо влекло к более чем одному полу, — тогда количество представителей значительно увеличивается.
Независимо от того, сколько бисексуальных людей живут на планете, вопросы равенства, охраны здоровья, свободы и защиты от дискриминации, по-прежнему остаются актуальными и для этой группы.
Сотрудники ЕКОМ решили спросить, как живут бисексуалы в странах Восточной Европы и Центральной Азии и задали несколько вопросов Ксении и Владиславу из Украины, Диане из Кыргызстана и Жасмине из Армении.
Проблемы, с которыми сталкивается бисексуальный человек в обществе и внутри сообщества ЛГБТК
Проблемы, с которыми сталкиваются бисексуальные люди схожи независимо от их места проживания. Основными являются отрицание существования бисексуальности и обвинения в неопределенности.
— По отношению к бисексуальным людям существует проблема бифобии. Сюда я включаю и неверие в существование бисексуальной ориентации как таковой, и маркировка бисексуальных людей непременно как полиамурных или полигамных. Популярны рассуждения о том, что бисексуальность представляет собой некий этап, после которого непременно последует признание собственной гомосексуальности, — считает украинская активистка Ксения Чубук.
В свою очередь Владислав Болтков из Украины добавляет, что о бисексуальных людях ходят стереотипы об их неверности в отношениях, из-за чего бывает трудно найти себе пару. Имеется мнение, что человек непостоянен и, в связи с этим, многие не желают начинать отношения с бисексуальным человеком.
Схожее мнение относительно проблем, с которыми сталкиваются бисексуальные люди, и у нашей собеседницы из Кыргызстана, Дианы Арсеньевой.
— В обществе и внутри ЛГБТК-сообщества Кыргызстана бисексуальная женщина ощущает и сексизм, и мизогинию — потому что женщина, и бифобию — обесценивание и небрежное отношение к опыту бисексуальной женщины, как от гетеросексуалов, так и от представителей ЛГБТК-сообщества. Обвинения в неразборчивости и неопределенности, отвержение и, как-бы, отправления в другую «группу»: ЛГБТК говорят «иди к гетеро», а гетеро «иди к ЛГБТК». Бисексуальные люди сталкиваются с нападениями, оскорблениями, угрозами, домогательствами, если говорить об отношении с женщиной; невидимость — если в отношениях с мужчиной.
Трансгендерная бисексуальная женщина Жасмина из Армении отметила, что лично не сталкивалась с трудностями из-за бисексуальности, однако знает многих людей, которые сталкивались с дискриминацией из-за внешности, из-за того, что говорили о своей сексуальной ориентации.
— Очень часто ЛГБТК-сообщество не воспринимает в серьез бисексуальных людей. Происходит это в связи тем, что люди отрицают тот факт, что человек может быть бисексуален, тем более бисексуальной трансгендерной женщиной, — отмечает Жасмина.
Бисексуалы – часть ЛГБТ
ЛГБТ сообщество имеет специфику делить себя на разные подгруппы, которые не всегда могут найти взаимопонимание друг с другом. Относительно бисекуалов данная проблема имеет и другой ракурс — осознание принадлежности к сообществу, принятие себя как части сообщества.
— Я только отчасти могу считать себя частью ЛГБТК сообщества, – считает Владислав. — Я не являюсь открытым бисексуалом, поэтому не могу назвать себя полноправным членом ЛГБТК-сообщества. Я не был участником акций по защите прав и свобод ЛГБТК, но свободно могу поднять эту тему на своих страницах в социальных сетях.
Наша собеседница Ксения определяет себя как индивидуальную активистку и считает себя частью ЛГБТК-комьюнити, активно участвует в мероприятиях направленных на поддержку ЛГБТК.
— С 2015 года я выхожу на акции в поддержку прав ЛГБТК. Мною была придумана концепция акции «Скоро меня не станет», которая состоялась в Киеве 30 августа 2015 и заключалась в молчаливом протесте перед зданием городской администрации. Это было символом того, что с правами ЛГБТК в стране всё сложно, особенно с наказаниями за преступления, совершёнными на почве гомофобии. Суды могут тянуться годами и ни к чему не приводить.
Утвердительное «да» говорит Диана:
— Я являюсь третьей буковкой в аббревиатуре. Я считаю важным отстаивать и защищать права, иметь доступ к здравоохранению. Также я сталкиваюсь с тем, что мне может быть нужно делать камин-аут и переживать за свою безопасность.
Говоря о единстве сообщества Диана, Жасмина, Роман и Ксения отметили разное его проявление, которое не всегда может быть без «маски».
— Единство проявляется тогда, когда ты не говоришь, что бисексуалка, а говоришь, что лесбиянка, — отмечает Диана. Если ты бисексуалка — значит когда-то предашь все сообщество и уйдешь к мужчине. А какое единство было бы хорошим? Если бы представители приняли разнообразие ЛГБТК и была бы солидарность внутри сообщества, которая помогала бы в решении общих проблем.
— Думаю, оно возможно между небольшими группами единомышленниц и единомышленников, позиция которых, по ключевым для них вопросам, совпадает, – считает Ксения. — Можно временно объединить эти группы (Марш Равенства, например), но кардинально разные взгляды на не касающиеся ЛГБТК вопросы, после правозащитного мероприятия, снова разделят их.
— На личном опыте мне гораздо легче найти общий язык только с лесбиянками, нежели с другими членами ЛГБТК сообщества. Поэтому вопрос единства в ЛГБТК сообществе для меня остаётся довольно спорным – подчеркивает Владислав.
Не все так просто в сообществе ЛГБТК в Армении.
Как говорит Жасмина, — «Единства в ЛГБТК-движении Армении нет, так как очень часто движение сталкивается с проблемой личных амбиций отдельных активистов и отношений внутри сообщества. Единство проявляется в солидарности и взаимном уважении друг к другу. Бисексуалы отделяют себя от ЛГБТК-сообщества, думая, что они не относятся к нему, так как часто чувствуют себя изолированными.
О здоровье
Вопросы охраны здоровья остаются одной из важных частей жизни ЛГБТК. Вопрос профилактики ВИЧ и ИППП, в наше время, рассматривается больше в ракурсе мужчин, имеющих секс с мужчинами, меньше среди лесбиянок и практически отсутствует среди транс*людей.
Доступны ли бисексуальному человеку профилактические программы в Украине и Кыргызстане, куда могу обратиться наши герои?
Если говорить об Украине, то такие организации есть. Ксения и Владислав знают о них и знают о возможности пройти на их базе тест на ВИЧ. Знает про работу неправительственных организаций в Кыргызстане Диана, но использовать консультацию, как бисексуальная девушка, она не может.
— У нас работает ЛГБТК-организация, но если я пойду туда, то меня запишут как гея или бисексуального мужчину, что меня огорчает, – рассказывает Диана.
В Армении, как отмечает Жасмина, в разных городах страны есть места, куда можно прийти и пройти анонимный бесплатный тест на ВИЧ или ИППП, гепатит Б, получить средства защиты. Организации часто организовывают тренинги по темам сексуального здоровья, правам человека, сексуальности.
В стране
Ситуация с правами человека в странах наших героев отличается, как и отличается в любой стране региона Восточная Европа и Центральная Азия. В одной из стран могут быть положительные изменения по отношению к представителям ЛГБТК-сообщества, в другой наоборот имеет регресс, в третьей только начинает развиваться.
Как отметили наши собеседники из Украины, в стране растет видимость ЛГБТК-движения, проводятся различные мероприятия, СМИ начинают говорить о жизни и проблемах сообщества, тема уже не настолько табуирована. По мнению Владислава, выбор Украиной европейского пути развития, тема жизни ЛГБТК представителей, начала обсуждаться не только в медиа, но и среди рядовых граждан, что несомненно повлияло на то, что отношение к представителям сообщества значительно улучшилось.
В то же время остаются и другие вопросы, которые неохотно поднимаются в политике и обществе. Одной из проблем, которая существует – законодательное закрепление отношений представителей ЛГБТК, расследование преступлений на почве гомофобии, трансофобии и бифобии.
— Преступления на почве гомофобии, трансфобии, бифобии должны рассматриваться именно как преступления, обозначенные выше, а не фиксироваться как «просто драка», – считает Ксения.
Владислав добавляет, что хотел бы, чтобы в стране решилась проблема с вопросом о легализации однополых браков и усыновлением такими парами детей.
— В данный момент у меня нет пары, но это затрагивает моих друзей, которые не могут официально зарегистрировать свои отношения и растить детей. К сожалению, на данном этапе построения нашего демократического государства, толерантность наших людей не готова принять ЛГБТК-сообщество на том уровне, чтобы дать им права, закрепленные законом и решить имеющиеся проблемы.
Говоря об Армении, Жасмина отмечает, что движение только начинает развиваться, появляются новые инициативные группы и организации, однако бисексульные люди по-прежнему остаются в тени.
— Движение пассивное, так как многие не хотят говорить о своих проблемах, о имеющихся трудностях, думая, что их голос не может быть услышан и/или полезным, – говорит Жасмина. – В то же время, среди сообщества и активистов поднимаются вопросы о законах относительно недискриминации, однополых браков и коррекции пола.
Кыргызстан страна других национальных особенностей и, как подчеркивает наша героиня из этой страны, проблемой является не столько вопрос брачного равноправия, сколько безопасность представителей. По мнению Дианы, одним из важных вопросов, который сейчас стоит в приоритете – исключение из повестки дня, так называемого, закона «о гей-пропаганде» и принятие анти-дискриминационного законодательства, которое включало бы в себя вопросы о ЛГБТ и могло защищать ЛГБТК, как и остальных граждан.
— Когда есть браки — насилие не пропадает, но неосознанность причин всех фобий в отношении ЛГБТК-людей ведет к тому, что люди хотят браков — не осознавая, что брак — один из институтов неравенства, который и бьет по ЛГБТК.
У брака также есть правовая сторона, чем могут владеть сейчас гетеро люди при заключении брака и не могут владеть ЛГБТ, при отсутствии возможности заключения брака. Например, одного из партнеров могут не пустить к другому или его ребенку в больнице, более того, формально «чужой» человек не имеет права получить информацию о здоровье своего партнера, в случае экстренной ситуации. Партнеры не защищены правом не свидетельствовать против своего супруга, не говоря уже о болезненном вопросе опеки над детьми, – подытоживает Диана.
Как отмечают наши герои, существует необходимость сплотить наши усилия ради каждого и каждой представительницы ЛГБТКИ сообщества, бороться с существующей бифобией, как внутри, так и извне сообщества, подвергать критике существующие общественные нормы, которые негативно влияют на психологическое и, в том числе, физическое здоровье бисексуальных людей.
