«Полусвободы, свободы не для всех не бывает. Бывает несвобода для всех!»: одесские геи – о любви, ненависти и правах человека
17 мая – Международный день борьбы с гомофобией. Корреспондент «Думской» Дмитрий Жогов опросил одесских геев и лесбиянок, чтобы выяснить, как в нашем городе относятся к сексменьшинствам…
«ВЫ НЕ МОГЛИ БЫ НАЙТИ ДРУГОЕ ЖИЛЬЕ?»
Витя Бревис, гей: «Одесса — человек, это бабушка. Одесса любит, понимает, прощает. Конечно, и Одессу можно довести, а кого нельзя… Бабушка — опытный воспитатель, она спокойно сидит на скамеечке, позволяя внукам скатываться с горки и, что ж поделаешь, брать в рот каку, старается им меньше запрещать, исправляя ошибки собственной молодости; если они промочили ноги — ничего страшного, высохнут, если они хотят мороженого — нате, ешьте. Бабушка Одесса — добрая, у нее пудра и крашеные волосы, чтоб не видно было седины и падающей штукатурки, она всегда желает нам успеха, независимо от того, чем мы занимаемся, она нас не судит».
Витя Бревис — это литературный псевдоним от латинского Vita brevis — жизнь коротка. Он был женат. 12 лет. Родились две чудные девчушки. А потом Владимир (так его зовут) почувствовал, что он гей. После этого просит называть его Витей. Переехал в Одессу. Снимает тут квартиру. Зарабатывает на жизнь переводами. И пишет рассказы. По вечерам ходит читать их в клуб. Публика встречает на ура. Но все же Одесса — не богемный европейский городок, где можно читать стихи и рассказы, пить вино и спокойно, расслабленно жить с любимым человеком. Гулять с ним по ночам, держась за руки, опасно. Увы.
«Одесса — гомофобный и толерантный город, — говорит Витя Бревис. — Гомофобный, потому что здесь могут избить на улице, если ты похож на стереотипного гея. И все же толерантный, поскольку где-нибудь в Донецке или Тернополе тебя могут избить, даже если не похож. Там я бы не стал рисковать и не дал бы такое интервью. Здесь я тоже рискую, но меньше. Одна из хозяек квартиры в Одессе попросила меня съехать, когда узнала про ориентацию. Она была в таком ужасе, что даже не смогла назвать вещи своими именами, мол, про вас такое говорят, я и повторить не смею, вы не могли бы найти другое жилье. Мне стало противно, как противно бывает, когда кто-то брезгует тобой, боится дотронуться. Я съехал, конечно, это в Одессе несложно. В общем, если регулярно вносить квартплату, то (если не нарвешься на придурка) можно позволить себе быть геем, молдаванином, вьетнамцем или евреем. Ну а если не вносить, то будь готов, что тебя выгонят скорее, чем представителя титульной ориентации — такая жизнь».
По мнению программного менеджера ВОО «Гей-альянс Украина» Виталия Царюка, даже несмотря на то, что Одесса — портовый и туристический город, в котором смешано огромное количество культур и национальностей, он все же больше гомофобный, чем толерантный.
«Долгое время считалось, что западная часть Украины более толерантная, однако, прошлый год и начало этого показали, что и там есть опасность для ЛГБТ+. Сейчас во многих городах действуют гомофобные группировки, которые знакомятся с фейковой страницы в Интернете с человеком, встречаются с ним и начинают его шантажировать, избивать, обвинять в педофилии и прочих подобных статьях. Все это снимается на видео и выкладывается в открытом доступе на YouTube. Я лично знаю четырех человек (из тех, кто сами мне рассказали), которые были таким образом схвачены».
Катерина, лесбиянка: «Город контрастный? и люди здесь очень разные. Я больше склонна к тому, что Одесса достаточно толерантна. Но и всякого быдла гомофобного хватает. Я спокойно целуюсь со своей девушкой на улицах и никакой агрессии не замечала. Обычно реагируют мужские особи, потому что для них это какое-то развлечение. Но, думаю, на парней-геев реагировали бы по-другому».
У Светы тонкие руки, обильно покрытые растительностью. Пьет гормоны? Кожаная куртка. Мальчишеская стрижка. Густые брови. Ни грамма косметики. Груди не видно. По-видимому, туго перематывает тканью. «Пацанский» сленг. И… мягкий, женский подбородок, который портит весь брутальный облик.
«Мы жили в коммуне с подругой, — рассказывает Света. — Соседи начали что-то подозревать. Спим-то в одной комнате. Одна кровать стоит. Соседка за солью зашла и все цинкует. А потом на кухне попыталась мне предъяву кинуть, мол, мы, соседи, все за то, чтобы вы съехали. Я ее послала. А потом приехала полиция. Пришли, когда мы спали. И, избив, выволокли нас во двор. Я дралась с ними. Мне вырвали из брови пирсинг. Полиция не всегда забирает бухого мужика, который достал соседей по самое не хочу, откуда же столько служебного рвения в нашем случае? С квартиры мы съехали».
ЗА ПОРЕБРИКОМ И В АТО
В АТО «ЭТИХ» нет! «Свободовец» со злым изумлением смотрит на меня. Я опрашиваю националистов возле памятника Шевченко. Они с флагами, барабанами. С факелами:
«Чего вы про педерастов спрашиваете? В АТО их не затащишь! А надо было бы! Они деграданты! Тупиковая ветвь!»
Но оказалось, что это не так. Геи тоже защищают свою страну с оружием в руках.
«Как в АТО геев нету? Они там есть! Рассуждать о том, кто больше любит свою страну, гей или натурал — это примерно то же, что рассуждать, кто больше любит страну, правша или левша, — рассказал «Думской» гей Максим, «медведь». — Возможно, на суждения этого «свободовца» повлияли какие-нибудь сложившиеся благодаря поп-культуре стереотипы. Мол, если парень — гей, то обязательно должен вести себя, как фрик из американской комедии про геев. Полный вздор! Если бы существовала какая-нибудь лакмусовая бумажка для определения сексуальности… Думаю, этого «свободовца» очень бы удивило, сколько «нашего брата» среди его однопартийцев …»
«Медведи» — это здоровые, звероподобные, волосатые мужики с бородами. Полностью разрушающие стереотип по поводу женственных, манерных геев. Они больше похожи на канадских лесорубов, всячески подчеркивают свою мужественность и маскулинность. Но при этом геи. Их сообщества — так называемые «медвежатники» — существуют по всему миру. Они проводят свои слеты. Были уже в Харькове, в Киеве. Собираются этим летом в Одессу.
«Среди «медведей» Украины, думаю, если не все, то точно большая часть — патриоты. На первом же нашем мероприятии в вышиванку одели одного из основателей московского «медвежьего» клуба, и он красовался в ней на аватарке еще минимум месяц по возвращении в Москву, — говорит Максим.- Политические темы запрещены на наших мероприятиях, но я общаюсь с большинством мужиков за пределами «медвежатника» и уверено готов заявить, что патриотов Украины довольно много. А любят Украину «мишки» и далеко за ее пределами!»
«Думская»: «Если бы на ваш «медвежатник» напали, «мишки» не разбежались бы с плачем?»
Максим «медведь»: «Гомофобы точно бы получили достойную драку. Исход зависел бы скорее от числа нападающих и отдыхающих».
«Что касается воинов АТО, Александра Македонского, красных, белых и зеленых — геи есть везде. Наверное, в процентном отношении их все же больше среди парикмахеров, чем среди солдат, это не плохо и не хорошо, это так, и пусть так будет, раз уж так есть. Если вам не хочется идти стричься к «стереотипному гею» — не ходите, вам никто не запрещает их не любить, впрочем, как и евреев, негров или молдаван. Запрещают вам их бить на улице или увольнять с работы за то, что они евреи, геи, молдаване», — говорит Витя Бревис.
О ГОМОФОБИИ И ГОМОФОБАХ
«У меня не было столкновений с гомофобами. У моих друзей — да, – рассказал Витя Бревис. — Видимо, я – не самый стереотипный гей, или мой час еще не пришел. Ну или возраст: пятидесятилетнего мужика не так интересно бить, как мальчика в стразах. Кроме того, я – был натуралом, у меня две дочери от первого брака, и в те, не такие уж далекие времена я тоже был умеренным гомофобом. Собственно, и сейчас, когда я смотрю на гей-парад в Кельне, я не в восторге от рыхлых товарищей запенсионного возраста на главной улице, затянутых в кожаные пояса. Это дань толерантности, тут уж ничего не поделаешь, не хочешь — не ходи, и я не хожу. Надо выбирать: свобода есть или свободы нет. Полусвободы, свободы не для всех не бывает. Бывает несвобода для всех, это мы много и подробно проходили. Есть, конечно, и тут рыхлые товарищи, которые «жаждут повторить», увы, история чаще всего ничему не учит. Учит телевизор».
«Что касается преследования геев в Чечне, то это, безусловно, самое выдающееся достижение путинской политики, — продолжает он. – Ради лояльности Москве российская власть терпит «отдельные чеченские недостатки», проявления настоящего исламизма, геи стали платой за политические интересы власти. С цинично-политической точки зрения это, возможно, и мудро — ибо защищает интересы большинства, но не лезет ни в какие человеческие и правовые ворота. Ловите своих геев на улице, пытайте в тюрьме, требуйте несусветные взятки, только за нас голосуйте. Даже от этой власти такого не ожидал. Ну и, как обычно, цинизм: они же, дескать, не жалуются. А куда жаловаться чеченскому гею, если при любой огласке его упекут в ту же тюрягу и прикончат в собственной семье?».
Виктор также вспоминает Марш равенства в Киеве: «Тех, кто хотел побить Марш равенства, я, разумеется, боюсь и не люблю. В марше я участвовал, и тех, кто хотел бить геев, видел. Это были совсем молодые люди, науськиваемые вполне взрослым командиром. Они бегали после марша по улицам в поисках «стереотипных геев». Вроде бы кого-то побили, набросившись толпой. Я шел мимо них по Крещатику, стараясь не вертеть задом, это было в начале их геройской акции, они стояли толпой и обсуждали тактику боя с пидорами. Что мне было делать? Завертеть задом, громко заявить, что я гей, пасть смертью храбрых? Я не смог. Я позвонил, конечно, друзьям, чтобы не шли по Крещатику в эту сторону, сели в метро, что здесь опасно. И поплелся дальше. Среди, как вы говорите, «националистов» было несколько очень симпатичных бойцов, некоторые своим внешним видом и повадками вполне тянули на латентных геев…».
РОДИТЕЛИ И УЧЕБА
Две студентки одного из одесских вузов жалуются, что их просто затравили из-за их сексуальной ориентации.
«Мы столкнулись с проявлением гомофобии со всех сторон, начиная от руководства общежития и заканчивая родителями. Нас дискриминируют со всех сторон и почти выселяют из общежития за то, что мы пара, — рассказывает Мария. — Если вкратце, нас изначально поселили в одной комнате. Когда мой отец узнал, то принял решение нас расселить, хотя до этого мы жили вместе около 7 месяцев. Нас расселили, аргументируя это тем, что мы ведем себя «аморально» и «выставляем свои отношения напоказ». На данный момент мы живем в разных комнатах. Кроме того, нас вызывали к директору студгородка, который сказал, что наша комната «не такая, как все». Также интересовался, «как вы снюхались». Еще он заявил, что не знает, где написано, что в общежитии можно заниматься «лесбиянством», а после еще и повернул к нам монитор компьютера, на котором были материалы порнографического содержания, со словами «вы так это делаете?».
Несмотря на враждебность окружающих, Мария с подругой по-прежнему вместе: «Сейчас мы находимся на краю бритвы. Мы молоды и небогаты. Но вот что я скажу вам: пусть трижды будет некуда податься, мы просто будем идти вперед. Одна просьба: пройдите мимо нас и простите нам наше счастье«.
»НАШЕ ОБЩЕСТВО ЕЩЕ ДИКОЕ»
Собеседники «Думской» рассказали о том, что нападения на представителей сексуальных меньшинств в Одессе происходят регулярно. В минувшем году даже произошло убийство на почве гомофобии. Однако родители погибшего парня не захотели общаться с прессой, считая ориентацию сына позорным пятном на чести семьи.
«На меня было совершено покушение по этой тематике… Поймали на живца. На совершеннолетнего. Не подумайте чего. Говорил, что ему 20. Полностью ограбили, угнали автомобиль. Избили, связали. Чудом остался жив. Полиция никого не нашла…», — рассказал одессит Роб.
«Нужно время. Наше общество еще дикое. В Штатах еще 50 лет назад черным нельзя было одним сортиром пользоваться с белыми. А то, что станет Обама президентом, то за одни мысли за это под окнами бы крест зажгли!» — говорит другой одессит Дмитрий.
«Вот вы «гетерасты» часто говорите, чего эти «пи..оры» себя так откровенно ведут?! Чего тычут свои отношения? А вы представьте на секунду что, уходя на работу, не можешь на пороге чмокнуть в щеку жену. А вдруг кто-то из соседей смотрит в глазок? Вдруг, когда вернешься, обнаружишь похабные надписи на лестничной клетке. На входной двери. А хозяйка квартиры позвонит и скажет, чтобы убирались!
Или, идя на свидание с девушкой, знать, что огромен процент того, что вместо нее тебя встретит толпа подростков, вооруженных металлическими прутьями. И будут долго бить, с отвращением и одновременно торжеством, вколачивая тебя в землю. Как будто убивают какую-то гадину. А девушка, к которой ты пришел, будет смеяться и снимать на телефон…
Представь, что при приеме на работу начальник скажет, ты классный специалист, но до меня дошли слухи, что ты… по девушкам… Мне вообще-то все равно, главное — чтобы ты сидел тихо. Никаких цветов сотрудницам к восьмому марта, если я увижу хоть взгляд в их сторону, ты уволен! Я слышал, ваши там собираются на демонстрацию в защиту своих прав. Ты, конечно, не пойдешь. Если хочешь у нас работать. Че вам не сидится?!
Мать вечером скажет: мы с отцом посовещались и решили настоять, чтобы ты показался психиатру. Мы знаем, что влечение к девушкам – не психическое заболевание, но мы нашли психиатра, который лечит это! Во всяком случае говорит, что лечит. Надо будет лечь в больницу! На несколько месяцев! Ты же любишь отца и мать!» — говорит одессит Валентин.
Что тут скажешь — наши собеседники уже сказали все сами. В завершение лишь добавлю, что в день борьбы с гомофобией одесское ЛГБТ-сообщество никаких публичных мероприятий не планирует.
Автор — Дмитрий Жогов
