Марш вперед: почему Украине был нужен парад за равенство

Украинский журналист Артем Заяц посмотрел на киевский Марш равенства и реакцию на него в Facebook, а потом написал о том, почему считает подобную акцию необходимым и важным этапом на пути в цивилизованное общество.

Забавляет то количество людей, которые пытаются делать выводы о степени непритесняемости геев, исходя из собственного узколобого понимания того, что такое быть геем. Это как судить о голосе Паваротти по тому, как его «Моня по телефону напел». Они считают, что если геев не замечать, то те уже должны быть полностью довольны. Потому что, за исключением секс-предпочтений, «в остальном у них все то же самое».

Так, да не так. Попробую пояснить на пальцах. Вот, предположим, встречались вы с девушкой несколько лет, а потом решили жениться. Как нечто само собой разумеющееся, вы пользуетесь всеми правами женатой пары, в числе которых — совместное воспитание детей (если решите их родить), опекунство в случае чьей-то болезни, возможность посещать человека в больнице на правах члена семьи или возможность похоронить его тело, если вдруг. И право наследования – тоже ваше. Плюс многое другое. Все это закреплено в законе. Но мы об этом не думаем, это же все так естественно, как дышать. Как какать. Как есть и пить.

Геи, как некоторые, возможно, догадываются, в этой жизни думают не только о том, какую бы марку вазелина выбрать в магазине. Они тоже – внезапно! – могут иметь привязанности. Любить кого-то. И даже живут с одним партнером по много лет (чего часто нельзя сказать о гражданах, которые сидят в Facebook и «топят» за традиционные ценности). Им тоже надо как-то решать вопросы совместного имущества, страхования жизни и прочих возможностей, которые другие по закону имеют просто так. И в этом случае брак – не прихоть, это инструмент социальной защиты. Но… гей-браков нет в законе. А значит, нет и прав. Не каких-то там дополнительных прав, нет, самых обычных. Которые априори есть у всех других людей. Я не знаю, кого бы ущемили геи, если бы им дали то, что должно быть у каждого человека, просто потому что отсутствие этого чрезвычайно усложняет жизнь и ставит тебя в положение беженца в собственной стране. Повторюсь, это не дополнительные права, а самые обычные, которые закон просто привык игнорировать.

Какие аргументы звучат против? Обычно – ничего внятного. Все сводится к тому, что геи и лесбиянки должны себя чувствовать неудобно, чтобы служить показательным примером того, как плохо такими быть (как будто они по умолчанию в чем-то провинились!). То есть – чтобы народ был спокоен. Разговора о правах не получается – тебе подсовывают аргументы типа «никто им не мешает пялить друг друга в задницу», «я не хочу, чтобы мои дети такими стали», «не надо давать попусков извращениям», «у нас традиции» и т.д. Как будто жизнь – это один секс. Как будто ребенок выбирает, кем ему родиться. Как будто все, что не укладывается в вашу систему ценностей, должно быть запрессовано. Как будто традиции – это нечто априори хорошее для всех сразу, как будто не было в истории любой страны таких традиций, за которые любому умному человеку сегодня стыдно. Это можно долго размазывать, но я в этом ничего кроме жлобства и ксенофобии не вижу. Пусть, мол, другие (читай: геи) меняются, а я меняться не буду. Пересмотра законов не допущу. И языки учить не буду. И Ленин пусть стоит. И верните колбасу за 2,20.

Конечно, сложно составить адекватное мнение о сообществе, которое ты в глаза не видел, потому что оно привыкло прятаться от таких, как ты, и тебя это полностью устраивает, ибо позволяет и дальше думать, что этих людей с их проблемами в реальности не существует. Точно так же можно не думать о беженцах, инвалидах, онкобольных и прочих людях, на которых насрать государству и обществу – и тебе как молекуле этого общества. Нет, ну можно их дистанционно пожалеть – мол, вот бедняги-то, а то даже и похвалить – дескать, жизнь сложная, а все-таки не бузят, как какие-то пидарасы.

Но если инвалиды вдруг выйдут на митинг с просьбой сделать какие-то жизненно важные для них вещи более доступными (хотя бы городские автобусы закупить, в которые можно въехать на коляске) – о, что тут начнется. «Ватаны» сразу просекут, что это ж придется чем-то поделиться. И инвалиды превратятся в бельмо, в таких же прокаженных, как геи. Между тем от инвалидности никто стопроцентно не застрахован. Как и от СПИДа, например. Но мы ж в такое не верим, с нами-то такого не будет никогда! По статистике, в бедных нестабильных странах вообще никто о завтрашнем дне не думает. Точно так же никто не верит и в возможность того, что у него родится сын-гей. Которому, несмотря на духовное воспитание из телеящика и папино убеждение в том, что геев плодит «гей-пропаганда», будет очень тяжело жить в обществе, где его априори считают недочеловеком. Общество меняется долго, по капле. Чтобы твой сын не повесился и не сбежал из дома, нужно сознавать подобную возможность и подстилать сено заранее. Но, повторюсь, удобней натягивать одеяло на лицо и жить в советском прошлом, где геев якобы не было.

Проведя несколько лет в Азии, я вижу геев каждый день. Они есть и в богатых странах, и в бедных. В тех государствах, где их не жмут, они нашли свое место в жизни. Из них получаются хорошие парикмахеры, модельеры, телеведущие и так далее. И никого это не парит. Там, где их считают прокаженными и выдавливают из правового поля, они ведут закрытый образ жизни и мечтают об эмиграции. Но на демографическую ситуацию они – внезапно – нигде и никак не влияют. Хотя чисто визуально их в Азии больше, чем у нас. Можно было бы подумать, что в этих странах чаще рождаются геи. На самом деле там просто чаще рождаются дети.

При этом я заметил, что в более толерантных странах геи выглядят куда счастливей и самодостаточней, чем там, где они ходят «под статьей» (что естественно). Я за таких геев, спокойных и довольных жизнью — они ни у кого ничего не требуют, и общество не останавливает на них взгляд. Да, если ребенок родится «не таким», в подобном окружении он осознает это раньше, чем там, где ему геев увидеть негде. Но он и вырастет без психотравм и суицидальных настроений, зная, что для него предусмотрена ниша в обществе. А то, что у нас для кого-то невыносима сама мысль о том, что он может остаться без внуков – так рожайте больше детей. Ведь глупо списывать демографическую катастрофу на ЛГБТ, если в ее основе очевидным образом лежат совсем другие вещи. Просто неразвитым обществам свойственно канализировать любой гнев, обращая его на самых слабых – на тех, кто не может дать сдачи (попутно демонизируя их, выставляя достойными противниками, фактически фашистами). Не геев – так других козлов отпущения нашли бы. Ксенофоб всегда придумает, кто ему мешает жить.

Марш равенства нужен был ЛГБТ не для того, чтобы «похвастать своей извращенностью», а чтобы показать, что их достаточно много, и им недоданы элементарные человеческие права. Я вижу это не как военный парад с бряцанием причиндалами (вы, кстати, в курсе, что уважаемые вами спартанцы проводили парады голыми и пользовали друг друга в попу регулярно?). Я это вижу как митинг членов некоего профсоюза, как попытку показать обществу, что у них нет рог и копыт, и что от них не нужно шарахаться, а нужно лишь попытаться их понять. То, что мы сейчас о них «понимаем» – это не понимание. Это позорная стигматизация, которой мы награждаем всех, чьи проблемы кажутся нам надуманными лишь по той причине, что мы даже не рассматриваем их в качестве равноправных сограждан. Киевский Марш равенства (или, если угодно, «гей-парад», но в данном случае не карнавального, а правозащитного типа, тут важно не путать нюансы) – это хорошая лакмусовая бумажка, по которой можно определить, способны ли мы вообще представлять самих себя на любом другом месте и в каких-то еще обстоятельствах, кроме «здесь и сейчас». И если бы в очередной раз победил крик «к черту этих клоунов!”, то то же самое, я полагаю, будет ждать пенсионеров и инвалидов, нацменьшинства и беженцев, иноверцев и неимущих. Всех тех, на кого страна наплевала настолько давно и всерьез, что это стало доброй традицией. Кто-то запротестует – мол, как можно сравнивать одних с другими? Но в том-то и дело, что и можно, и нужно. Маркером «меньшинства» является количество. Так что любые социальные группы, по каким-то признакам выпадающие из большинства – это явления одного порядка.

Общество пригодно для жизни там, где оно заботится о слабейших. Но чтобы такое общество построить, порой нужно совершить некоторое насилие над собой. И признать, что замалчивание проблемы – это не решение проблемы. Поэтому не надо отворачиваться, товарищ. Иди и смотри. И слушай. И думай. И пытайся понять, что эти парни и девушки – тоже чьи-то дети. И если не им, то их родителям оскорбительно читать твои рассуждения о правильном воспитании и чудесах современной психиатрии (они через это уже прошли и могут тебе рассказать, чего стоит вся эта демагогия). А не можешь и не хочешь понять, то хотя бы не мешай.

Если сам не хочешь завтра оказаться в одном из унылых и безвыходных гетто, где твои права совершенно никого не будут волновать.

Источник

Поделись публикацией
Share on Facebook
Facebook
Tweet about this on Twitter
Twitter
Share on LinkedIn
Linkedin
Share on VK
VK
Share on Tumblr
Tumblr
Pin on Pinterest
Pinterest

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

8 − шесть =