Ведмежі сліди: Ведмежа маскулінність
Від самого початку ведмеді-геї приймали і проявляли парадоксальну маскулінність. Ми приймаємо і прославляємо «природну» маскулінність, а також приймаємо і прославляємо нашу «жіночу» сторону – ніжність, турботу, теплоту і прихильність.
Ми одночасно кидаємо виклик гегемоністській (традиційній) маскулінності та зміцнюємо її. Деякі ведмеді належать до робітничого класу, що іноді наводять як пояснення нашої «природної» маскулінності. Інші належать до середнього або вищого класу, «виконуючи» свою маскулінність, наслідуючи ведмедів робітничого класу.
Геїв продовжують вважати «несправжніми чоловіками», тому що нас не приваблюють жінки, які є наріжним каменем «справжнього чоловіка». Ми звикли до стереотипів, що ми «хочемо бути жінками» – ми носимо сукні, наносимо макіяж, верещимо, цікавимося мистецтвом, високою культурою, їмо тістечка і (жах жахів) любимо мелодії з серіалів. Шкіряні (субкультура любителей шкіряного одягу) традиційно стикаються з подвійним неприйняттям з боку гетеросексуального суспільства, оскільки є одночасно «гіпермаскулінними» (за зовнішнім виглядом) і «фемінними» (за сексуальною орієнтацією). Увійдіть у світ ведмедів. Наш прояв одночасно і дбайливого ставлення до природи, і володіння «природними» чоловічими якостями ставить під сумнів «гомомаскулінність». Сучасні гендерні теоретики взяли на озброєння термін «гібридна маскулінність». Їхні дослідження зосереджені переважно на молодих, білих, гетеросексуальних чоловіках середнього класу та їхньому прийнятті чоловічої маскулінності BIPEC та/або «метросексуальності». Я вважаю, що цей термін можна застосувати і до ведмежої маскулінності.
У книжці «Гей Нью-Йорк: Гендер, міська культура та формування світу чоловіків-геїв, 1890-1940 (1994) Джордж Чонсі повідомляє, що йому вдалося зробити два чудових відкриття. Геї були дуже помітними, але не особливо переслідуваними в епоху «гомосексуального божевілля» (кінець 1920-х і 1930-ті роки) в Гарлемі. Існувала субкультура маскулінних геїв, які називали себе «вовками» (що передувало нинішньому сленговому використанню цього слова для позначення струнких, волохатих членів ведмежого племені). Трохи раніше Волт Вітмен, «добрий поет-гей» і архетипний гей-ведмідь робітничого класу, часто катався з водіями кінних омнібусів на Мангеттені, вступаючи з ними в розмови і насолоджуючись їхньою маскулінністю, а також відвідував богемну таверну «Пфафф», де часто зустрічався з маскулінними чоловіками з робітничого класу для сексуальних контактів.
Гомонормативний аспект ведмежої маскулінності продовжує викликати критику з боку деяких критиків, які стверджують, що політика маскулінності геїв має бути спрямована на «квір» маскулінності, а не на її «прийняття». У своїй дисертації 2014 року “Скидаємо маски: Гегемоністський гендерний перформанс геїв на Grindr” Дункан Шукеров стверджує, що така ідеалізація “токсична і увічнює ідею, що ”потяг до чоловіків є потягом до маскулінності”. Деякі критики вважають будь-яку маскулінність «токсичною», не помічаючи позитивних якостей, притаманних навіть традиційній маскулінності, таких як відданість роботі та турбота про сім’ю. Критики «токсичної маскулінності» помилково вважають, що гендерні проблеми спричинені вродженими чоловічими рисами. (Ви можете здивуватися, як волохаті груди створюють гендерні проблеми).
Щоб зрозуміти, що таке «токсична маскулінність», достатньо поглянути на її найекстремальніше втілення в особі Дональда Трампа. Він агресивний, жінконенависницький, расистський, постійно висловлює гнів і лють, відстоює традиційні гендерні ролі, є невблаганним хуліганом, заохочує насильство і позиціонує себе як авторитарного лідера. Він є втіленням привілеїв гетеросексуальних, білих, заможних чоловіків, аж до того, що забуває про свої надзвичайні права. Заради справедливості, я також визнаю Роя Кона, закритого гомосексуала, який ненавидить себе, і який був наставником Трампа саме в цій школі безжальної, корисливої маніпуляції та «токсичної маскулінності».
Складовою «квір-токсичної маскулінності» є викривання елементів расизму та мізогінії. Хоча це правда, що деякі геї є мізогіністами, я б стверджував, що це відрізняється від мізогінії натуралів. (Це тема, яка ще потребує дослідження.) Расизм також має довгу історію в гей-спільноті. Я пам’ятаю, як у гей-барах Кастро вимагали три фото посвідчення особи. Вони ніколи не просили про це білих відвідувачів, але це успішно блокувало вхід для чорношкірих чоловіків.
Білі гетеросексуальні чоловіки мають довгу історію еротизації расових «інших». Перші європейські поселенці в Північній Америці займалися сексом з корінними американцями. Навіть Томас Джефферсон мав дітей від чорношкірої рабині, якою він володів. Французький художник-імпресіоніст Поль Гоген оспівував еротичну привабливість таїтянських жінок, з якими мав бурхливе сексуальне життя. Серед геїв історично склалося так, що білих геїв, яких приваблювали темношкірі чоловіки, інші білі геї називали «dinge queens», а тих, кого приваблювали азійські чоловіки – «rice queens». На щастя, від цих термінів відмовилися.
Оскільки ведмежа ідентичність приймається дедалі більшою кількістю квір-людей, це ще більше ускладнює маскулінність. Як майбутні покоління сприйматимуть транс-ведмедів, лесбійок, BIPOC-ведмедів (термін, який застосовується лише до американців*), а також ведмедів в Азії, Африці, на островах Тихого океану, Близькому Сході та Латинській Америці?
*Новий прогресивний прапор гордості з явними символами інклюзії BIPEC поширюється лише на американців, залишаючи поза увагою етнічні реалії в інших культурах.
Les K. Wright
Les K. Wright – письменник, гей-активіст, історик ведмедів, фотограф і літературознавець. Він є членом-засновником Історичного товариства ГЛБТ Сан-Франциско, засновником проекту Bear History Project, засновником робочої групи BHP Reboot, співавтором і редактором The Bear Book та The Bear Book II, а також автором книги Resilience: Полемічні спогади про СНІД, ведмедів і трахання. Його роботи публікувалися в Gay and Lesbian Review, Good Men Project, Drummer, RFD, Bay Area Reporter, Voice Male, Culture Vulture Vulture, White Crane Review, Frontiers та A Bear’s Life. Більше інформації про Леся та його роботи можна знайти на сайті
