Материнство як взаємодопомога: як драг-мами зробили формування квір-сім’ї життєво важливою формою опору
Ми вітаємо приголомшливих матріархів, які працюють, щоб захистити нашу квір-молодь.
Той тип драг-материнства, який міжнародно демонструє Ru Paul’s Drag Race, викликає найсильніший серотоніновий сплеск. Який розсудливий квір не був хоча б миттєво зворушений чудово освітленими королевами, які плачуть сльозами по точно ботоксованих обличчях, піднімаючи вдячні, доглянуті руки до “матері”?
Однак, враховуючи цей момент в історії, критично важливо розглядати драг-материнство як революційне і, на відміну від того, що ми бачимо в глянцевих телесеріалах, лише зрідка гламурне.
Драг-материнство, глибоко вкорінене у взаємодопомозі, більше стосується виживання маргіналізованих людей, ніж навчання укладати перуки з мереживним фронтом або по-зміїному командувати аудиторією.
Майстерність, гноблення та наставництво завжди були взаємопов’язані, утворюючи вічну решітку, породжену необхідністю. Драг-материнство – це лише наш найсучасніший і фотогенічний плакатний образ того, що відбувається, коли перетинаються турбота громади та мистецтво.
Еволюція мистецької сім’ї
Наставництво є основою, на якій ґрунтується все хороше мистецтво. Досвідчені практики направляють нервові руки новачків, доки впевненість і техніка не зливаються в послідовність.
До наших вишуканих мистецьких шкіл, консерваторій та комерційних “майстер-класів” знання мистецтв і справжніх “ремесел” – подумайте про деревообробку, мулярство, виготовлення тканин, шиття – передавалися усною традицією, часто між кровними родичами.
“Гільдії” ремісників і майстрів були поширені в стародавній Греції та Єгипті й включали кілька поколінь з однієї родини. У Японії театрально-танцювальні традиції Но та Кабукі передавалися через “рю”, або родоводи, причому певні клани розвивали фірмові, легко впізнавані стилі. Ці групи не лише тренувалися, але й разом їли, а іноді навіть жили разом.
Незалежно від дисципліни та континенту, гільдії та родоводи характеризувалися досвідченими старшими, які навчали молодших, недосвідчених учнів спочатку до компетентності, а потім до майстерності. Світове захоплення цією динамікою “майстер-учень” посилилося в епоху Відродження, коли “зіркові” художники, такі як Мікеланджело та Верроккйо, виховали наступне покоління одноіменних суперзірок, таких як Рафаель і да Вінчі.
Не дивно, що тривале та ретельне вивчення складних, творчих речей разом породжує тісні родинні зв’язки. Легендарна танцівниця Айседора Дункан навчала та юридично усиновила свою протеже Анну Дункан, яка стала хранителькою техніки Айседори після смерті її знаменитої матері. Канадський письменник Роббі Росс починав як учень (і нетривалий романтичний зв’язок) свого знаменитого вчителя Оскара Вайлда, розвиваючи обрані сімейні стосунки, які збереглися й після смерті, оскільки їх обох поховали в одному французькому склепі. Альтернативне “формування сім’ї” мистецьких спільнот відображало, а часто й безпосередньо перетиналося з тихою, неформальною практикою усиновлення квір-людей.
Материнство – це взаємодопомога
Коли форма мистецтва є незаконною, наставництво еволюціонує від фундаментального до вирішального. Цензура в мистецтві відправляє навіть найкраще відрепетирувані вистави чи добре написані вірші на затемнені околиці, навмисно обмежуючи можливості навчання. Драг-“материнство”, яке ми знаємо сьогодні, народилося в таких тінях близько століття тому, коли оригінальна культура бальних танців епохи “сухого закону” зісковзнула на своїх розшитих бісером підборах.
Все, що стосувалося раннього драгу, було злочином – вживання та продаж алкоголю, кабаретні виступи в “перехресному вбранні” та приватна гомосексуальна діяльність будь-якого роду могли призвести до ув’язнення, психіатричних лікарень або гіршого. Навіть “[чиєсь] розфарбоване, знебарвлене, закрите або приховане обличчя, або іншим чином замасковане… [на] дорозі чи громадській магістралі” було діяльністю, за яку могли заарештувати.
На щастя, громадянська непокора є основною реакцією квір-спільноти на юридичні перевищення. Оскільки “сухий закон” комічно не зміг протверезити Америку, підпільні бари епохи Гарлемського ренесансу та таємні вар’єте стали головними майданчиками для виступів таких королеви, як Барбетт, і таких королів, як Гледіс Бентлі, причому зірки однаково вражали багатонаціональну аудиторію. За лаштунками традиції взаємодопомоги, такі як вечірки для збору орендної плати, краудсорсинг для застави та бартерні системи, організовані квір-людьми, гарантували, що шоу триватиме незалежно від фінансових обмежень чи поліцейської діяльності.
Оскільки закони, що криміналізували гендерний вираз, втратили свою гостроту завдяки прогресивним рухам кінця 20-го століття, драг почав вибиратися з підвалів і складів – спочатку в кабаре та нічні клуби, а згодом у яскраві вогні розпроданих бранч-вечірок і мережевого телебачення.
Конкурси драгу у стилі “вогінг” та конкурсів краси, започатковані чорношкірими та латиноамериканськими геями Нью-Йорка середини 20-го століття, тепер є культовими частинами квір-історії, закріплюючи традицію “домів”, яка практикується й сьогодні. Як зворушливо зберіг знаменитий документальний фільм “Париж палає”, доми Лейбежі та Екстраваганзи 70-х і 80-х років крокували так, щоб наші Давенпорти та Едвардси могли бігати сьогодні.
Однак драг-доми епохи Джима Кроу та епідемії СНІДу уособлювали формування квір-сім’ї як форму життєво важливого опору.
Так, наставницькі навички, такі як нанесення макіяжу та кравецька справа, справді були частиною стосунків “драг-мати – драг-доньки”. Але драг-сім’ї стали буквально безпечними притулками для квірів усіх поколінь, відкинутих біологічними сім’ями через упередження. Забезпечення їжею, ліжками, диванами для ночівлі, медичною підтримкою, освітою щодо безпечного сексу, допомогою з транспортуванням та емоційною підтримкою маргіналізованої, часто дуже бідної молоді було і залишається стандартом у драг-материнстві.
Молодші члени обраної сім’ї допомагають по господарству, волонтерять на шоу, допомагають з костюмами та надають догляд хворим старшим. Ці взаємовигідні, постійно зростаючі сім’ї забезпечували системи підтримки, здатні стабілізувати та зрештою врятувати вразливі життя. Вони також гарантують, що мистецтво драгу зберігається та розвивається навіть під час цілеспрямованих атак на квір-спільноти, таких як криза СНІДу або, знаєте, прямо зараз.
Повертаючись до “усної традиції” стародавніх гільдій художників, драг-материнство помітно зберегло традиції та історію квір-художників, нав’язливо викреслених з основних історичних записів.
“Важливість драг-сімей, або переважно квір-сімей, для мене полягає в тому, щоб гарантувати, що ви ділитеся своїми знаннями та минулим”, – сказала драг-королева та мати Махатма Ханді Dazed у 2020 році, “…[ви] піклуєтеся про цих дітей на вулицях. Ви просто несете любов. Любов – найважливіше”.
Хоча в наших місцевих аптеках може (ще) не бути листівок до Дня щасливої драг-мами, ми тим не менш вітаємо приголомшливих матріархів, які працюють, щоб захистити нашу квір-молодь, і всіх драг-доньок, які самі вчаться ставати “матерями”.
