Квир и стереотипы. Что такое квир-теория? Чем квир отличается от ЛГБТ?

В начале января известная актриса Тильда Суинтон дала интервью британскому журналу  Vogue, в котором призналась — да, она квир*персона. Эта новость облетела самые разные СМИ, у многих вызвала живой интерес. И не только потому, что Тильда Суинтон — удивительная творческая личность.

На TUT.BY тоже была опубликована новость о том, что Суинтон квир*персона. В комментариях к статье люди высказывались: ого, я узнал новое слово! Или же просто удивлялись какой-то новой терминологии — и трактовали «квир» неверно:

Так что же такое квир, почему после него используется звёздочка, и имеет ли это отношение к ЛГБТ?

Для начала отметём самые радикальные стереотипы. Конечно же, квир*персона — это не гермафродит. Гермафродитизм — одновременное или последовательное наличие у организма мужских и женских половых признаков и репродуктивных органов, он бывает истинный и ложный, встречается во всех группах животного мира, в том числе у высших позвоночных животных и человека. Он распространен даже среди растений (помните уроки биологии про однодомность и многодомность?), насекомых, моллюсков и так далее. Это исключительно биологическое состояние организма, о нём мы разговаривать сейчас не будем.

Что же такое квир? Викисловарь даёт нам такое определение: квир — человек, чья сексуальность не вписывается в существующие гендерные стереотипы. Заимствовано не позднее 2006 года из англ. queer, первоначально оскорбительное прозвище гомосексуалиста, которое в 1990-х годах было демонстративно принято некоторыми американскими ЛГБТ-активистами, подчёркивавшими, что они не стыдятся своей инаковости.

Примерно в это время — в конце 80-х, начале 90-х некоторые активисты ЛГБТ-сообщества взяли на вооружение оскорбительное «queer», чтобы радикально заявить о себе как о личностях, отрицающих гетеронормативность. А затем возникла квир-теория.

Квир-теория —  критическая социологическая теория о природе гендера, получившая распространение в конце XX века. Её сторонники полагают, что гендер и сексуальная ориентация индивида не только и не столько предопределяются его биологическим полом, сколько социокультурным окружением и условиями личного воспитания.
Ею занимались многие именитые социологи: Мишель Фуко, Джудит Батлер, Ева Кософски Седжвик… Собственно, на основе сочинений Фуко и развилась квир-теория.

Александр Кондаков, научный сотрудник Центра независимых социологических исследований, ассистент профессора Европейского университета в Санкт-Петербурге, в статье «Гендер для чайников: что такое сексуальная идентичность» рассуждает:

Дело в том, что любые категории, которыми мы пользуемся для того, чтобы общаться друг с другом, коммуницировать, сообщать какие-то идеи, имеют эффекты. Как мы уже говорили до этого, гомосексуальность вроде как бы и не существовала до конца XIX века. Существовали какие-то разрозненные практики. А когда появляется гомосексуальность в качестве медицинской категории, появляется и своеобразная субкультура. Постепенно различные люди начинают идентифицировать себя в качестве гомосексуалов, определяют себя. Общество вдруг начинает делиться на гомосексуалов, гетеросексуалов, бисексуалов и другие возможные категории. Квир-теория пытается анализировать это отстраненно. Пытается рассказать о том, как гетеросексуальность может являться таким сложным и властным порядком, доминирующим над всеми. Как и гомосексуальность является тоже властным порядком. То есть отношениями власти. Властным порядком в разных аспектах.

Квир-теория строится вокруг анализа отношений власти, а не сексуальности. Как только люди определяются в качестве геев или лесбиянок, они начинают воспринимать нормы сообщества. Вести себя определенным образом, одеваться определенным образом. Конечно, не все, но тем не менее многие. И это означает, что над их жизнями властвует какой-то другой порядок. Квир-теория предлагает анализировать этот порядок, как он производится, при помощи чего, какие эффекты имеет.

Помимо этого квир предлагает нам посмотреть на сексуальность в связке с другими социальными категориями. На самом деле многое зависит, например, от классовой позиции.

ЛГБТ-исследования посвящены прежде всего анализу субкультур геев и лесбиянок, транссексуалов, каких-то таких вот пространств. Или, например, политики, истории гомосексуальности, истории ЛГБТ, других вариантов сексуальности. В то время как квир-теория посвящена вовсе не этому. Она не столько интересуется субкультурами, внутренними нормами сообщества, какими-то там практиками разнообразными, повседневностью, сколько отношениями с властью.

Квир — это зонтичный термин. Именно поэтому зачастую рядом с этим термином используют * — квир*персона, квир*личность. Обычно под словом квир подразумевается некая небинарность, когда отрицаются стереотипы пола, гендера, социальных ролей.

Тони Лашден, квир*персона, так описывает свои ощущения в статье «Системная ошибка»: Как я понял, что я квир:

У меня каждый день был полем боя: хочу ли я, чтобы другие воспринимали меня как девушку, или я хочу, чтобы они воспринимали меня как мужчину? Как мне нужно одеться? Что мне нужно говорить? Как мне нужно вести себя?

В этом и есть проблема бинарной системы: если ты не женщина, ты автоматически становишься мужчиной. Я никогда не испытывал прочной связи с идентичностью мужчины.

При этом, следует различать квир и ЛГБТ, между ними нет знака равенства. В статье Квирфеста «Что такое квир простыми словами» предлагается такое пояснение:

Дело в том, что если ЛГБТ является в основном лишь аббревиатурой, обозначающей определенную социальную группу (геи, лесбиянки, бисексуал_ки, трансгендеры), то термин «квир» несёт в себе политический и социальный подтекст. Изначально он возник именно как ответ существующим рамкам и ограничениям, был знаком свободного гендерного и сексуального самоосознания. В квир-сообществе различные явления приобретают свои имена. Например, если у человека отсутствует сексуальное влечение, то он асексуал. Если человек не испытывает романтических чувств ни к кому – это «аромантик». А если человек не определяет себя ни как мужчину, ни как женщину, то он может быть небинарным. 

Не все принимают этот термин. Например, некоторые в гей-сообществе считают «квир» уничижительным словом, особенно в определенных контекстах. Есть ЛГБТ-активисты, которые считают, будто квир слишком уж политически и социально радикальное сообщество.

Гомосексуальность и квир — разные понятия. Иногда они пересекаются, а иногда нет. Иногда есть возможность причислить себя к ЛГБТ-сообществу, а иногда — нужно что-то иное. Будь тем, кем хочешь быть. Главное — будь собой.

Источник

 

Поделись публикацией
Оставьте ответ

Ваш электронный адрес не будет опубликован.

5 × 5 =