Россия обиделась на легенду мирового кино за гей-образ Эйзенштейна
Россия критически отнеслась к образу советского режиссера Сергея Эйзенштейна, представленному в последнем фильме знаменитого британского кинорежиссера Питера Гринуэя.
Об этом пишет в статье, опубликованной The Guardian, журналистка Кармен Грей, сообщает Inopressa.
Эйзенштейна благоговейно уважают как одного из основоположников киноискусства. “Поэтому неудивительно, что Россия, преследующая свободу выражения мнений и занимающая репрессивную позицию в отношении гомосексуальности, обидчиво отнеслась к тому, как Питер Гринуэй вывел фигуру Эйзенштейна в своем новом фильме “Эйзенштейн в Гуанахуато”, – говорится в статье.
По словам автора, Гринуэй “продемонстрировал типичную для себя непочтительность, преступающую запреты, когда изобразил 10-дневный роман национального героя с мужчиной-гидом в Мексике”.
На Берлинском кинофестивале, где состоялась премьера картины, Гринуэй держался жизнерадостно и не извинялся за свою позицию. “Эту гомофобию поощрил Путин, – сказал режиссер. – У меня много друзей в Петербурге и Москве, они вовсе не настроены [гомофобски]. Это просто социально-политический феномен, выдуманный человеком, который испытывает страх и хочет взять все под контроль”.
“Эйзенштейн в Гуанахуато” не финансировался из России, сообщает издание. Правда, “команда Гринуэя обращалась в российский Госфильмофонд, чтобы получить доступ к архивным материалам для второго игрового фильма, который режиссер надеется снять в этом году, о пребывании Эйзенштейна в Швейцарии. Но энтузиазм угас, едва всплыли подробности “Эйзенштейна в Гуанахуато”, – говорится в статье. “Когда они задним числом узнали, что в первом фильме мы показали гомосексуальную связь, они испугались”, – сказал Гринуэй.
В фильме Гринуэя сложности на съемках фильма “Да здравствует Мексика!”, который так и не был закончен, – “лишь фон для бурного романа Эйзенштейна с гидом Паломино Каньедо, с которым режиссер в возрасте 33 лет лишился невинности”, – пишет автор.
В интервью Гринуэй заметил: “Мне всегда казалось, что первые три фильма Эйзенштейна крайне не похожи на его последние три. Отчего? По-моему, разгадка в том, что, когда ты выезжаешь за границу, ты становишься другим человеком”. По его мнению, то, что случилось в личной жизни Эйзенштейна в Мексике, побудило его перенести акцент с действий масс на индивидуальность.
Попутно Гринуэй обвинил Голливуд в жеманности: “Все гениталии прячут за подушками, или кто-то в нужный момент натягивает одеяло. Мы прошли через сексуальную революцию – отчего они до сих пор играют в эти дурацкие игры?”
Гринуэй также утверждает: “Нечто реалистичное создать нельзя: попадешь в абсолютно нелепый тупик. И вообще, зачем пытаться напрасно? Господь Бог уже все до тебя сделал”.
Может быть, пренебрежительное отношение Гринуэя к реальности оправдывает позицию российских властей, которые настороженно отнеслись к образу Эйзенштейна в его фильме? “Режиссер возражает, что любой образ исторического деятеля – субъективная интерпретация, а внутренняя борьба, которую Эйзенштейн испытывал в связи со своей сексуальной жизнью, хорошо задокументирована”, – говорится в статье.
Гринуэй намекнул, что брак Эйзенштейна с Перой Аташевой был чисто фиктивным: “При Сталине ввели закон, который криминализировал гомосексуальность, и есть много данных о том, что он был очень восприимчив и нервничал из-за своей сексуальной жизни”.
Историки кино часто указывали, что фильмы Эйзенштейна изобилуют гомосексуальными образами. В “Броненосце “Потемкин” “полно пенисов, стрельбы, семяизвержений и голых матросов”, – заметил Гринуэй.
