Кухня сексистов и гомофобов. Антирейтинг университетов Украины.
В связи с разгулом радикальных антигендерных и гомофобных заявлений от представительниц украинских образовательных учреждений, мы решили сделать ТОП 3 — антирейтинг университетов, замеченных в мракобесии.
Право возглавить позорный рейтинг, по совокупности инцидентов, заслужил Национальный Педагогический Университет имени Н.П. Драгоманова. Почетное первое место досталось ему в связи с тем, что он последователен в своей политике, и в данном случае это не комплимент. Ровно год назад студенткам НПУ, участницам инициативной группы «Борщ», молодчики в балаклавах за проведение «Гендерного клуба». Показательным было, что нападение случилось в помещении университета. Заявлений администрации о санкциях к нападавшим так и не последовало, хотя из университета одного из нападавших, опознанного присутствующими. К слову, И вот на днях Анна Турчинова, деканесса , написала . Пост уже разошелся на цитаты, потому мы обратимся лишь к одной совершенно правильной идее. Анна пишет «Бо основною метою [гендерної ідеології] є подолання гетеросексуальності та створення нового типу людини, яка наділена свободою обирати та втілювати в життя свою сексуальну ідентичність незалежно від біологічноі статі». Здесь сложно спорить. Из всего текста эта идея, вероятно, единственная, за которую мы не можем критиковать авторку. Анна Турчинова зрит в корень гендерной теории, которая критикует нормативность как инструмент управления популяцией – биополитическое управление (Фуко, 1976). Критикуем мы ее не за это, а за то, что идея подается как опасная, усиливаясь оппозицией к «традиционным ценностям». В целом, данный блог-пост изобилует дискурсами правополитических сил. Здесь и упоминание «Европейской гомодиктатуры», «традиционной украинской ориентированности на семью», «автентичной моральности» и бинарных гендерных ролей. Как и у сторонников правых политических идеологий, блоггерка не переминула пугать читательниц вымиранием нации.
Кроме того, совсем недавно госпожа Турчинова ко-модерировала Круглый стол при Верховной раде. Его результаты преподнесли еще одну кандидатуру для нашего антирейтинга. Никто не знал, а оказывается, что интерсекциональность образовала новую область психологии – христианская психология. Именно так определяет себя завкафедры психологии при киевском институте бизнеса и технологий Людмила Гридковец. Когда звучит в стенах церкви, это еще можно объяснить ригидностью и замшелостью данной институции. Но факт подобных призывов в стенах ВР придает бреду легитимности и для многих внушаемых граждан и гражданок может стать подкреплением суеверий. В приравнивании гомосексуалов и гомосексуалок к людям с синдромом Дауна она, вероятно, стремилась унизить и тех, и других. Хотя, в не пост-советском контексте этот выпад был бы, вероятно, интерпретирован призывом к инклюзии. Небольшое усилие узнать о ней больше привело к «научной» статье госпожи Гридковец. В ней психологиня с энтузиазмом описывает (или смакует?) форматы сексуальных актови смешивает педофилию и гомосексуальность в одно большое «плохо». В целом, стало понятно, что свое второе место она вполне заслужила. А заодно и вычеркнула киевский институт бизнеса и технологий из списка достойных образовательных учреждений.
На последнем месте нашего ТОП-3 оказалась самая уважаемая и для многих самая прогрессивная и новаторская академия в Украине – Киево-Могилянская академия (КМА). Несмотря на то, что при институте много лет действует феминистический клуб, который регулярно проводит встречи и обсуждения в креативном пространстве университета, именно академия была замечена в сексуальном скандале. Больше года назад . История была действительно скандальной – использование служебного положения и власти, сексизм, сексуальные домогательства (заигрывания) и объективация. Такая история имела шансы прогреметь на всю страну и, как минимум, инициировать пересмотр политик в части предупреждения и реагирования на гендерное насилие, харрасмент и неэтичное поведение внутри самих учреждений, и даже поднять волну обсуждения гендерного насилия на государственном уровне. Однако, истории «не дали ходу». Пострадавшие писали посты в соцсетях, но медиа «не проявили интереса» к теме, . КМА замяла вопрос по-тихому: студенткам предложили второстепенные роли в рабочей группе по расследованию, а с профессором «не продлили контракт». Когда студентки решили противостоять заметанию следов администрацией посредством протеста, то во дворе своей же Alma mater. Оба факта (действующее фем комьюнити и харассмент) могут свидетельствовать о показательной демократичности, которая проявляет свое отношение в критических ситуациях. Таким образом, мы расположили этот ВУЗ на третьем месте, хотя в вашем персональном рейтинге его позиция может быть другой.
Надо отметить, что во время сбора материала мы наткнулись и на приятное открытие. Так, Украинский Католический Университет (УКУ), являющийся негосударственным образовательным учреждением, замечен в весьма прогрессивной позиции в отношении гендерной и ЛГБТ политик. Среди его гостевых преподавателей есть те, кто на маршах, либо не скрывают собственную негетеросексуальную ориентацию, за что Университет получает
По свидетельствам одного из христианских сайтов, УКУ еще в 2012 предложил курс «Лекторий гендерных студий», однако, на сайте самого университета подтверждений этому не нашлось. Была исследовательницы массовой литературы, в названии которой упоминается «гендер». В то же время, страница «УКУ в цитатах» предлагает мнение о том, что гендерная теория является «». Этот университет не является государственным, и мнение о нем остается двояким.
Таким образом, антигендерная и гомофобная риторика звучит из-за стен самых высоких кабинетов. Казалось бы, какая связь между нападением на гендерный клуб при университете и гомофобными и трансфобными заявлениями профессорок и сексуальным преследованием студенток профессором? Она самая прямая. Риторика нормативизирует гендерную бинарность, закрепляет оппозиционные роли, закрепляет из в парадигме властных отношений. Все это является укреплением патриархальности под прикрытием риторики «традиционных» ценностей и пронизывает все социальные, моральные и этические процессы общества, превращая гендерное насилие в часть «культуры».
«…представники цієіі ідеологіі створили своє дуже посильне лоббі у ООН та ЄС і почали наступ на традиційні цінності — духовність, сім’ю, повагу до літніх людей, роль батьків, розуміння своєі приналежності до тієї статі, яка була в тебе від народження, роль чоловіка та жінки у суспільстві» Анна Турчиново, Цензор.нет , июнь 2018
«(коли дорослий імітує традиційний акт, але «кінчає» собі в одяг)», Людмила Гришковец. Блог Пломин Клуб, июнь 2018
Матеріал створено в рамках кампанії “Дивись на світ ширше” за сприяння .
Авторка: Zarya Li, дипломированная феминистка.
